Bourgeoisie éducation Enfant 19e

un sacrilège. B- La monarchie paternelle Elle est paternelle, en ce sens que, le roi doit pourvoir aux besoins de son peuple et notamment des plus faibles. On prenait en compte, le modèle des pères qui doivent pourvoir aux besoin de tous leurs enfants, et notamment des plus faibles. Alors la conception d'une monarchie paternelle signifiait que non seulement le roi était le père de tout ses sujets et non seulement de quelques privilégiés. Le roi devait gouverné modérément à l'image d'un père doux

désordre (action dispersée autour du personnage central – influence flamande). David, Mars désarmé par Vénus, 1824 Tableau plus tardif dans sa carrière - sujet amoureux. Antique + grande grâce CCL : le néo-classicisme ne reste pas au début du 19e. Il s’agit d’un genre strict. Il évolue. Ingres, Romulus, Vainqueur d’Acron, 1812 A tempera, donc non brillant. Détails et contours forts, quasi monochromie (en lien avec les bas reliefs de l’antique). Manière de peindre archaïque. Romantisme

troupes mais il est lui-même encerclé à Sedan et capitule le 2 Septembre. Il est fait prisonnier ce qui provoque la fin de l’empire. C’est ce que Zola appelle la “débâcle” (19e roman des Rougon Macquart). 5 La bataille de Sedan Commandant de l’armée française, le général Mac-Mahon doit composer avec le manque de reconnaissance sur les mouvements ennemis

la liberté politique a été historiquement dissociée des LP. S’explique par l’histoire, parce qu’à l’origine, pas CV entre les LP, le libéralisme intellectuel, philosophique et la démocratie politique, la liberté politique. La plupart des philo du 19e n’étaient pas démocrates – sauf Rousseau, qui affirmait l’égalité entre les hommes libres, il insistait sur la démocratie, le souverain, fruit de cette expression collective. A l’inverse Montesquieu avait comme modèle la monarchie britannique, reposant

continuité de la société : on a tous les mêmes normes et on les connait tous. La société est stable parce qu’il y a une culture qui nous as expliquer ce qui se fait ou non. 4- La culture contribue à l’intégration de la société : autant pour les enfants que les nouveaux arrivants. On nous donne des cours de culture, de français, d’histoire etc. 5- La culture sert de soupape pour évacuer la pression sociale : rôle essentiel. Tant qu’on chiale pour la solidarité, que ça coute trop cher l’école

symbolique, le drapeau français ne serait qu'un bout de tissu bleu, blanc, rouge. Il n'acquiert son importance que par le caractère symbolique qui lui est attaché par les représentants de la nation française. On a recours à l'éducation civique chez les enfants, en leur parlant de la Révolution française, de la signification des couleurs. A l'âge adulte, on rappelle régulièrement le caractère symbolique, lors de cérémonies officielles par exemple. Le drapeau figure sur tous les bâtiments officiels. Tout

discriminations positives, developpement du droit humanitaire... Sur le plan international, le droit a été pendant longtemps un droit sans sanction, on a assisté à la multiplication des instruments qui visent à protéger les faibles (les femmes, enfants, minorités,...); il existe un droit de recours individuel devant la Cour Européenne (longue procédure=une fois que tous les recours aux tribunaux du pays ont été épuisé, on peut saisir cette Cour). Il existe aussi la cour de justice des communautés

souvent tendance à adopter des vues plus conservatrices. LES FEMMES ALGONQUIENNES Les femmes sont responsables des activités qui ont lieu à proximité du foyer : l’entretien de l’habitation, le ramassage du bois de chauffage, l’éducation des jeunes enfants, la préparation des peaux, la confection des vêtements, des tentes et de plusieurs autres objets tels les paniers d’écorce et les pots d’argile. De plus, pour préparer les repas, elles vont chercher le gros gibier abattu en forêt par les hommes

l’échelon mondial avec par exemple la Déclaration universelle des Droits de l’Homme et la Convention Européenne des droits de l’Homme. Il faut mettre à part le cas de la déclaration de 1789 qui évoquait les droits de l’homme alors qu’on visera ensuite au 19e siècle les libertés publiques. - L’expression droits de l’homme serait une expression renvoyant au droit naturel, à ce que l’on peut souhaiter et qui n’est pas encore concrétisé. L’expression libertés publiques renvoi au droit positif, à l’affirmation

l'éducation physique, si elle a pu faire croire au pouvoir unificateur des conceptions qui s'en réclament, elle n'a réussi en fait qu'à précipiter l'éclatement de l'éducation physique. Pour reprendre la formule de P. Parlebas, nous avons affaire à une éducation physique en miettes. De cet éclatement, on peut discerner les causes: a) Le sport, considéré comme "un phénomène social aux dimensions planétaires" (A. Touffait), a pu paraître susceptible de fournir une méthode unique d’éducation. En fait, la