Braguette

dix-sept mille neuf cent treize vaches de Pontille et de Bréhémont lui (Gargantua) furent commandées pour l’allaiter au quotidien”, quel nourisson peut bien se nourrir du lait d’autant de vaches? Chapitre “Alors, en souriant, il détacha sa belle braguette et, tirant en l’air sa mentule, les compissa si roulement qu’il en noya deux cent soixante mille quatre cent dix-huit, sans compter les femmes et les petits enfants.”. Comment des humains peuvent-ils perdre la vie en se noyant dans de l’urine? Quand

pourquoi elle vient chez son oncle, mais aussi, elle raconte sans pudeur les tentatives d'attouchements de son ex beau-père. Tout un univers basé sur la sexualité et l'homosexualité est alors évoqué : Turandot redoute qu'elle mette la main dans les braguettes, Trouscaillon accuse Gabriel de lui faire faire le tapin, pourtant on veut la préserver comme un petit enfant. Ainsi Marceline répond à Zazie qui lui demande ce qu'est un hormosessuel que c'est un homme qui met des bloudinnzes p.65. Pourtant, sur

vous dénicha Messieurs les pèlerins. Car il attrapait l’un par les jambes, l’autre par les épaules, l’autre par la besace, l’autre par la bourse, l’autre par l’écharpe, et le pauvre hère qui l’avait frappé avec son bourdon, il l’accrocha par la braguette ; toutefois ce fut une grande chance pour lui, car il lui perça un chancre qui le martyrisait depuis qu’ils avaient passé Ancenys. Ainsi les pelerins dénichés s’enfuirent à beau trot à travers la vigne nouvellement plantée, et la douleur s’apaisa

stature imposante du géant donne ainsi lieu à une multiplication des adjectifs numéraux indicateurs de quantité, dans un effet comique et impressionnant -son œuvre est une acceptation du ventre et de ses fonctions, et du sexe. - L’hyperbole de la braguette dans la livrée de Gargantua fait sauteur plaisamment les interdits langagiers sur le sexe. -La célébration du corps entre dans la célébration humaniste de l’homme et de la vie humaine, dans une acceptation des besoins (boire , manger ) III -

philosophique, de même le “petit barbier” juif du Dictateur nous appelle à la conscience et aux enjeux de la responsabilité individuelle et collective : dans ce cas, le rire est humaniste. Derrière des titres aussi drôles que “Fesse pinte”, “La Dignité des braguettes”, “Des pois au lard avec commentaire”, etc. chez Rabelais ou derrière le personnage bouffon de Charlot il faut donc chercher la “substantifique moelle”, c’est-à-dire le sens caché sous la surface : derrière l’apparente frivolité, l’engagement. Comme

Rabelais l’avait bien compris lorsqu’il a écrit Pantagruel , chapitre 3 , Du deuil qui mena Gargantua a la mort de sa femme Badebec , il utilise un registre trivial malgré la situation , se qui nous fait rire « ma mignonne , m’amie , ma tendrette , ma braguette , ma savate , ma pantoufle , jamais je ne te verrais. » , «oh , mon petit fils , disait-il , mon couillon , mon peton … » Au-delà du rire un registre trivial voir choquant peut être utilisé pour critiquer la société , la monarchie ou un groupe social

policière plutôt que de dévoiler leurs aisselles ornées d'auréoles. Car entre mourir d'une balle dans le buffet et mourir de honte, le choix est évidemment vite vu. Plus gênantes que les taches de sauce barbecue sur la cravate, plus sales que les braguettes laissées ouvertes, plus dégradantes que l'étiquette oubliée sur le col du tee-shirt et tout aussi humiliantes que les chaussures lestées d'excrément canin, les auréoles sous les bras ont en effet un impact dévastateur en public. De fait, bien plus

en période chaude. | Le porter avec des accessoires, style lunettes, chapeau de paille, ou avec un legging. | | Short style chino en denim délavé et extensible à la coupe classique. Poches latérales et poches passepoilées à bouton dans le dos. Braguette boutonnée. | Beau colori, le produit reste simple, sans artifices. | Pour les hommes | Le porter à la plage, ou quand on se promène en ville. | Pour l’été | Peut se porter avec des chaussures assorties au short. Avec une chemise. | | Chaussures

figure au chapitre dix-sept de Gargantua : « "Je croy que ces marroufles voulent que je leurs paye icy ma bien venue et mon proficiat. C'est raison. Je leur voys donner le vin, mais ce ne sera que par rys." Lors, en soubriant, destacha sa belle braguette, et, tirant sa mentule en l'air, les compissa si aigrement qu'il en noya deux cens soixante mille quatre cens dix et huyt, sans les femmes et petiz enfans. Quelque nombre d'iceulx evada ce pissefort à legiereté des pieds, et, quand furent au plus

non dialogue, récurent chez Beckett et Ionesco. III. La négation de l'action Impression de farce. Registre comique quand les personnages veulent s’embrasser. Aucune action : dénuement du décor, actions insignifiantes (ex.: fermeture de braguette « pas de laisser aller dans les petites choses »), mais qui ont de l’importance puisqu’il ne se passe rien d’autre. Rien qui indique un projet : on est aux antipodes du théâtre traditionnel, les personnages vivent au jour le jour, aucune réflexion