Brahman

de gestion étatique ou privative du surplus. Les civilisations néolithiques n’avaient pas rompu avec la sphère englobante du symbolique, mais concentrèrent la pensée et l’activité magiques en spécialité religieuse, avec une caste sociale (brahmanes, prêtres, mages, prophètes) dévolue à ce secteur particulier. La concentration et thésaurisation des connaissances sacrées faisait pièce à la concentration et thésaurisation des biens matériels (récoltes, débuts de fiscalité, trésor public destiné

don et qui explique que le don puisse être dangereux, qu’il n’est pas toujours souhaitable. C’est aussi l’idée de reconnaissance, que Marcel Hénaff tend à réserver au don cérémoniel (Hénaff, 2002). « Souvent, dans le don, écrit Mauss à propos des brahmanes, le lien que le don établit entre le donateur et le donataire est trop fort pour les deux » (p. 249). Ce danger explique qu’il puisse être préférable de passer par le marché. L’argent permet aux choses de circuler sans transporter l’identité du donateur

difficile de se dominer dans les choses médiocres. Et puis d'employer la parole pour décrire le silence est paradoxal; et cependant les conditions de nos facultés infirmes nous obligent pour connaître une chose à en prendre le contre-pied. Les Brahmanes vénérables font ainsi quand ils définissent l'Absolu par la négation fameuse: " Ni ceci ni cela ". Et cependant de même que l'Absolu est à la fois tout le possible et l'impossible, le Silence n'est pas que le non-parler; il est une entité positive;

jusqu'au XVème siècle. Hammourabi : loi du talion : « Œil pour œil, dent pour dent » quelqu’un doit payer dans la mesure de ce qu’il à fait. Civilisation Egyptienne : Les Ariens ont amenés un système de castes : 4 castes dans la religion védique : Brahman (prêtres), guerrier (travailleurs), artisans-commerçants, ouvriers-travailleurs. Civilisation Chinoise : Elle va développer une grande civilisation grâce aux idéogrammes (40 000 idéogrammes), il fallait connaître 10 000 signes pour être « lettré »

éléments, la souffrance inhérente à tous les éléments et l'absence d'ego de tous les éléments. Moralité, méditation et sagesse doivent être pratiquées simultanément. Mouvement dissident de l'hindouisme sans doute opposé au pouvoir trop excessif des brahmanes, le bouddhisme, issu de l'Inde, a pénétré progressivement toute l'Asie. Autres religions La Chine compte également plus de 30 millions de musulmans, 14 millions de protestants et 10 millions de catholiques. N'oublions pas enfin la petite communauté

communauté religieuse, existe une hiérarchie de fonctions qui permet d’organiser et d’harmoniser cet ensemble de pratiques rituelles. Le haut de l’échelle occupent les personnes ayant des fonctions sacerdotales et pastorales permanentes (prêtre, imam, brahmane, etc.) ou des individus qui agissent dans des circonstances particulières (prophète, devin, guérisseur, etc.). Eux tous, ils ont pour tâche de mettre l’homme croyant en relation avec le Sacré (Dieu, Être suprême, forces surnaturelles, etc.). Parmi

grande épopée du Mahâbhârata, fondatrice de l'hindouisme, ainsi que dans les récits du Jātaka et le Kathâsaritsâgara17, mais la collection la plus importante se trouve dans le Pañchatantra. Originellement rédigé en sanskrit entre -300 et 570 par un brahmane du nom de Pilpay dans la région du Cachemire, ce recueil de fables avait pour but d'enseigner la sagesse aux princes et le succès dans la vie. Il a connu d'innombrables remaniements et versions dérivées, dont l'une s'intitule Hitopadesha ou L'Instruction

certains partisans sincères de la non-violence ont de la peine à croire en un Dieu personnel. Mais ils croient à l'existence de quelque force créatrice agissant dans le sens d'un Tout universel. Que nous croyions à un processus inconscient, à un Brahmane impersonnel ou à un Dieu vivant, à la puissance absolue et à l'amour infini, peu importe : il existe dans notre univers une force créatrice qui œuvre en vue de rétablir en un tout harmonieux les multiples contradictions de la réalité. Martin Luther

Ô la face cendrée, l’écusson de crin, les bras de cristal ! le canon sur lequel je dois m’abattre à travers la mêlée des arbres et de l’air léger ! 15Vies I Ô   les énormes avenues  du pays saint,   les   terrasses  du temple ! Qu’a­t­on fait du brahmane qui m’expliqua les Proverbes ? D’alors, de   là­bas,   je  vois   encore  même  les  vieilles !   Je  me   souviens  des heures d’argent et de soleil vers les fleuves, la main de la campagne sur mon épaule, et de nos caresses debout dans les plaines poivrées

d'autres portions de l'âme qui forment alors la nouvelle personnalité. Pour eux, il n'y a que l'étincelle de vie, la volonté, qui survit, un peu comme la flamme d'une bougie qui en allumerait une autre. Les bouddhistes n'adhèrent pas au concept de Brahman (voir la section sur l'hindouisme à la page 60) comme réalité ultime. Pour eux, le but de la réincarnation est d'atteindre le nirvana ou l'illumination. Le niveau le plus élevé du nirvana étant, bien entendu, de devenir le bouddha, d'atteindre le