Brahman

autres n’étant d’ailleurs que des conséquences ou des transformations de la fiction religieuse. Ce n’est pas d’un seul coup que la divinité assuma ce caractère absolument malfaisant. Dans les religions panthéistes de l’Orient, dans le culte des brahmanes et dans celui des prêtres de l’Egypte, aussi bien que dans les croyances phéniciennes et syriennes, elle se présente déjà sous un aspect bien terrible. - L’Orient fut de tout temps et reste encore aujourd’hui, dans une certaine mesure au moins, la

Dieu unique mais plusieurs ayant chacun une fonction différente. Bouddha nie l'existence d'un dieu créateur omnipotent. Hindouisme - Suivant les systèmes de pensées, tous les types de principes supérieurs sont possibles même l'absence d'un Dieu. Brahman est le principal principe supérieur et lui sont associés d'autres principes comme Vishnu, Shiva et Shakti. En tant qu'être suprême, Dieu est appelé Ishvara, Bhagavan ou Parameshwara. Taoïsme - Les principales idées du Tao-chiao reposent sur la conception

qu’elles abandonnent des amants distingués, honnêtes et instruits, pour s’attacher à des personnes de basse condition, telles que des esclaves et des conducteurs d’éléphants. L’Auparishtaka, ou congrès buccal, ne doit jamais être pratiqué par un Brahmane lettré, par un ministre chargé des affaires d’un État, par un homme de bonne réputation ; car, si la pratique en est permise par les Shastra, il n’y a pas de raison pour qu’on la mette en œuvre, si ce n’est dans les cas particuliers. Ainsi,

mais nécessaire; cependant, il a découvert qu'il était à la fois plus proche qu'il ne le croyait et radicalement étranger. Il a expérimenté la frontière invisible qui fait de l'autre un étranger absolu au spectacle du suicide par le feu d'un maître brahmane (158) car il s'est alors trouvé face à une sagesse négative qui conçoit la vie comme une agitation et la mort comme un vide, qui montre que la mort est à la fois le grand mystère et le grand accomplissement de l'homme. Aussi Hadrien, qui se voulait

mais nécessaire; cependant, il a découvert qu'il était à la fois plus proche qu'il ne le croyait et radicalement étranger. Il a expérimenté la frontière invisible qui fait de l'autre un étranger absolu au spectacle du suicide par le feu d'un maître brahmane (158) car il s'est alors trouvé face à une sagesse négative qui conçoit la vie comme une agitation et la mort comme un vide, qui montre que la mort est à la fois le grand mystère et le grand accomplissement de l'homme. Aussi Hadrien, qui se voulait

symbole ; mais le symbole n'est pas la chose réelle. Dans ce cas, pour? quoi y aller? Tels sont les faits ; je ne condamne pas ; et puisque ce sont des faits, pourquoi se tracasser pour savoir qui va au temple – touchables ou intouchables, brahmanes ou non-brahmanes? Quelle importance? Voyezvous, les grandes personnes ont transformé les symboles en religion, pour laquelle ils sont prêts à se quereller, à se battre, à massacrer. Mais Dieu n'est pas là. Dieu n'est jamais dans un symbole. Vénérer un symbole

Sauveur18. En développant cette interprétation du nom de Brahm, nous voyons que leur croyance religieuse concernant la création coïncidait exactement avec le récit de l'origine de toutes choses tel qu'il se trouve dans la Genèse. On sait que les Brahmanes, afin de se faire valoir comme une caste sacerdotale à moitié divine, devant laquelle toutes les autres devaient se prosterner, ont longtemps prétendu que, tandis que les autres castes venaient des bras, du corps, des pieds de Brahma (le représentant

qu’elles abandonnent des amants distingués, honnêtes et instruits, pour s’attacher à des personnes de basse condition, telles que des esclaves et des conducteurs d’éléphants. L’Auparishtaka, ou congrès buccal, ne doit jamais être pratiqué par un Brahmane lettré, par un ministre chargé des affaires d’un État, par un homme de bonne réputation ; car, si la pratique en est permise par les Shastra, il n’y a pas de raison pour qu’on la mette en œuvre, si ce n’est dans les cas particuliers. Ainsi, par exemple

Cependant ,elle s'exporte mal car on ne peut pas la transposer en dehors de l'Inde. Dans l'hindouisme le plus primitif, les gens ont interprété cet hymne dans le sens que la société doit être divisée en quatre varnas ou castes, qui sont: -les brâhmanes -----> prêtres, enseignants et professeurs ; -les kshatriyas ----> roi, princes, administrateurs et soldats ; -les vaisyas ----> artisans, commerçants, hommes d'affaires, agriculteurs et bergers ; -les sudras ----> serviteurs.

à des expositions de peinture dans les locaux vingt fois plus vastes qu'Hampton Court. Quelle peinture ! Un Nabuchodonosor norvégien a fait construire les escaliers des ministères ; les subalternes que j'ai pu voir sont déjà plus fiers que des Brahmans et j'ai tremblé à l'aspect de colosses des gardiens et officiers de constructions. Par le groupement des bâtiments en squares, cours et terrasses fermées, on a évincé les clochers. Les parcs représentent la nature primitive travaillée par un art