Brahman

pouvoir trouver aussi plus facilement, s’il est qualifié, le mode d’initiation qui correspond à ses possibilités. Ainsi, si l’on envisage à ce point de vue l’organisation des castes, l’initiation des Kshatriyas ne saurait être identique à celle des Brâhmanes 2 , et ainsi de suite ; et, d’une façon plus particulière encore, une certaine forme d’initiation peut être liée à l’exercice d’un métier déterminé, ce qui ne peut avoir toute sa valeur effective que si le métier qu’exerce chaque individu est

se nourrir continuellement de cadavres » selon Voltaire]. Il faut remonter jusqu'au pieux Porphyre, et aux compatissants pythagoriciens pour trouver quelqu'un qui nous fasse honte de notre sanglante gloutonnerie, ou bien il faut voyager chez les brahmanes ; car, (...) ni parmi les moines, ni dans le concile de Trente, ni dans nos assemblées du clergé, ni dans nos académies, on ne s'est encore avisé de donner le nom de mal à cette boucherie universelle. » — Voltaire, Il faut prendre un parti (Du

Devoir SemestrielLe cinéma indien et l’Occident Labiadh Maya Faculté des Sciences Historiques Licence 3 Semestre 1 Enseignant responsable: Séverine Antigone Marin Université de Strasbourg 2021-2022 1Sommaire Introduction 3 I. L’ambivalence : L’histoire du cinéma indien entre indépendance et dépendance 4 A. Les origines : du théâtre antique à l’arrivée du cinématographe 4 B. L’après-guerre ou l’éveil de l’industrie du cinéma indien 7 C. Du nouveau cinéma indien des années 50 à aujourd’hui 9 II. L’affirmation

père de l’inde moderne. Prototype de l’indien qui travaille pour Esat India Compagny, anglophone, Xstianisme, t+ critique face aux trads indiennes, occidentalisé et demande dvp de l’éduc. Mvt d’intells représentant de la haute caste indienne : les Brâhmanes. 2nd : fondé à Bombay en 1875 : par Dayananda Sarasvati. 1824-1883. A la fois moderniste et en même temps de tendance plus nationaliste, hostile au Xstianisme. Se revendique de la fidélité de la trad hindouiste : les védas. Ramakhrishna : 1886 :

pourquoi tout cela? D'où vient cette misère humaine qui, pour tous, conduit irrémédiablement à la souffrance, à la maladie et à la mort ? » Il commence alors à interroger les sages (rishi), les maîtres (guru), les méditants (sâdhu), les prêtres (brahmanes)... mais aucune réponse ne le satisfait. Il décide alors de renoncer à sa vie facile, coupe ses cheveux avec son sabre et s'éloigne en se livrant à une ascèse rigoureuse, espérant que cette méthode lui apportera ou inspirera la réponse. Il se prive

« Que tout ce que tu aimes fleurisse ici pour toi! Surveille ce chemin comme maîtresse de la maison ». Il invitait la mariée à entrer dans la maison. Puis, il installait le feu nuptial à l’est de la chambre. Après, il apportait un garçon de la caste brahmane et il le mettait dans les bras de la femme. La mariée restait assise et tranquille, auprès de son mari. Cette nuit-là, le mari récitait à la femme: « Nos âmes sont unies pour toujours, comme nos corps. Je m’engage à l’aimer pour toujours ». Par la

catCgorie les clercs, aussi bien dans les Indes occidentales et o r i e m e s qn'en Chine, au Japon, a Mongolic lnma'ique ou 1 dnns Its pays chreticns du Moyen Age, I1 y avait A cela une raison technique : ils savaient Ccrire. On eut recours aux brahmanes, aux pretres bonddhistes, aux lamas ou bien a u x Cvlqnes et a u x prstres pour faire d'eux des conseillers politiques parce que l'on trouvait chez eux un potentiel administratif capable d'ecrire et susceptible d'etre utilisC par l'empGeur,-16s princes

imprégnés du souvenir de Constantin qui a fait basculer en son temps le monde romain du côté du christianisme. Le jésuite Roberto de Nobili, un intellectuel de haute volée peut approcher à Madurai ceux qu'on appelait les Brahmes (C'est-à-dire les Brahmanes comme Ricci a pu le faire avec les lettrés Chinois. Il se présente sous la forme d'un saniassi, c'est-à-dire une sorte de sâdhu. Mais pour rester dans le monde des Brahmes, il doit cesser de fréquenter les autres chrétiens, y compris ses collègues

hindou sont des règles très peu contraignantes, il appartient à chacun de se déterminer librement et de déterminer si son comportement est ou n’est pas en adéquation avec les exigences de la communauté. « Le Dharma se propose sans s’imposer » ; les brahman qui ont élaborés ces textes ne se considéraient pas comme des législateurs mais plutôt comme des moralistes dont la mission essentielle étaient de révéler aux hommes les règles de conduite résultant de la nature des choses. Les prescriptions du droit

les peuples de la civilisation Harrapan. Ces peuples maîtrisaient déjà une méthode pour produire des sirops sucrés et concentrés à partir de la sève du dattier et d’autres espèces de palmiers. Le mot sucre provient du sanscrit, langue sacrée des brahmanes : « sarkara ». Par Néarque, amiral d’Alexandre le Grand, les peuples d’Occident apprirent l’existence de la canne à sucre 325 ans av. J.-C. Néarque, qui par la vallée de l’Indus alla explorer la mer des Indes, parle dans son cahier de voyages d’une