Bref Résumé Antigone

fait jour (elle est loin d'avoir disparu à l'heure actuelle : les SudAfricains ne qualifient-ils pas les Japonais de « Blancs d'honneur » ?). Signe des temps, c'est au XIXe que le terme de développement change de sens : auparavant 1 Cf. le bon résumé donné par : A. Testard, Les chasseurs-cueilleurs entre la Préhistoire et l'Ethnologie, Dossiers Histoire et Archéologie, 115 (avril 1987), 8-17. Norbert Rouland, L’anthropologie juridique, Que sais-je? (1990) 25 synonyme de clarification

où il y a une lutte entre les papes et les rois. §1 : La réforme On va étudier une nouvelle série d’idée qui va remettre en cause la toute puissance de la royauté avec la revendication de la liberté de pensée. Cette liberté de pensée va se résumer à l’époque à un seul aspect qui est la liberté de conscience. La réforme comporte deux figures emblématiques : - Luther -1483 et 1546 qui va préconiser la liberté de l’esprit. Chacun a en nous une capacité, une liberté et au fond Luther va

se fait jour (elle est loin d'avoir disparu à l'heure actuelle : les SudAfricains ne qualifient-ils pas les Japonais de « Blancs d'honneur » ?). Signe des temps, c'est au XIXe que le terme de développement change de sens : auparavant 1 Cf. le bon résumé donné par : A. Testard, Les chasseurs-cueilleurs entre la Préhistoire et l'Ethnologie, Dossiers Histoire et Archéologie, 115 (avril 1987), 8-17. Norbert Rouland, L’anthropologie juridique, Que sais-je? (1990) 25 synonyme de clarification, il s'identifie

sait qu’il doit craindre les foudres de ses pairs, et notamment de Benedetto Croce (1866- 1952), qui, alors, impose une approche du romantisme qui ne dément pas l’opposition classique/ romantique chère à Schiller et à un Gœthe repenti qui a fini par résumer : « J’appelle classique ce qui est sain et romantique ce qui est malade. » On s’était ainsi habitué à condamner les termes à un usage universel, à A en faire des « moments de l’esprit humain appartenant à tout homme », « à se jouer des époques

naturel Les plus anciennes théories se réfèrent à l'idée de loi naturelle. Cette idée est exprimée dès l'antiquité (Vème siècle avant J-C) : * en Chine dans l'œuvre de Confucius * en Inde avec les lois de Manou * en Grèce chez Sophocle (Antigone) et Aristote (justice légale: limitée dans le temps et justice naturelle: intemporelle) * dans les religions dites « du livre » (Judaïsme, Christianisme, Islam). Elle

y a la loi naturelle supérieure à toutes les lois positives donc un principe supérieur de justice qui s’impose à la société, donc doit inspirer la loi humaine, celle de notre parlement, théorie ancienne qui s’inspire de la philosophie grecque tel Antigone de Zophode. Cette théorie a triomphé avec christianisme puisque le moyen âge est dominé par la doctrine de St-Thomas d’Aquin. Pour lui, il y a une hiérarchie selon les lois avec au sommet la loi éternelle : la sagesse divine. La loi naturelle, c’est

règle de droit et au-dessus il y a ce qui est juste. Il existerait des lois immuables et universelles, c-a-d des lois idéales qui s’imposent à tous législateurs. Historiquement on date l’apparition de ces doctrines à l’antiquité. Ceci a commencé par Antigone. Dans cette histoire il y aurait une loi universelle selon laquelle les morts doivent être inhumés, Cela rejoint l’idée selon laquelle il y a plusieurs conceptions de la justice. B) Les doctrines positiviste Il y a plusieurs courants de pensées :

CROISES ..................................................................................................................... 77 REGULATION DES ETABLISSEMENTS : LES PROFS SUIVENT-ILS LES MANAGERS ? .............................................. 78 EN BREF ............................................................................................................................................................ 79 PROJETS ...............................................................................

ne pourrai plus les retenir si... Il y en a un qui me l'a dit lui-même ! » Et après disent aux ouvriers : « Les grèves ne Simone Weil, La condition ouvrière (1951) 76 réussissent pas lorsqu'il y a du chômage, vous allez souffrir », etc.. Bref, ressasse toutes les bêtises inventées par des bonzes bien planqués. Le 3e, gars du bâtiment, tendances syndicalistes (a travaillé à Lyon), un chic type. Mardi 14. – Matin : inertie. Après-midi, Saint-Ouen (Luchaire). La place est prise... Mercredi

Propédantique à l'esthétique - I, § 45), accommodant ainsi la parole de ce vieux bavard de Polonius dans l'Hamlet de Shakespeare (Acte II, scène II) : Puisque la concision est l'âme de l'Esprit, Prolixité son corps, son lustre et son habit, Mon discours sera bref. Très suggestive est la description de la brièveté du mot d'esprit dans Lipps (p. 90). « L'esprit dit ce qu'il dit, pas toujours en peu mais toujours en trop peu de mots, c'est-à-dire en mots qui, au sens de la logique stricte, aussi bien que des modes