Bref Résumé Antigone

lois sont respectables, il faut qu’elles soient conformes à un droit idéal. B) Les lois soumises à des règles supérieures Exprimés de manière remarquable dans une tragédie de Sophocle (Antigone). (Le roi Créon avait refusé toutes sépultures aux condamnés à mort en raison de la révolte des citoyens de Thèbes. Antigone (nièce du roi) n’étant pas d’accord va aller enterrer son frère et ne présentera pas d’excuse. Elle finira par mourir.) Elle a dû obéir à des lois supérieures, éternelles, divines… Question

D'autres variables sont également introduites dans les explications de Hull. Elles sont au nombre de huit. Ainsi, Hull créera plusieurs autres hypothèses mathématiques. Entre autres, Il observe des inhibitions qui affectent la force du comportement. Bref, pour Hull, l'apprentissage s'appuie sur le renforcement ou sur la satisfaction, comme Thorndike le prétend, plutôt que sur la contiguïté, comme l'affirme Guthrie. Hull voulait briser le sigle S-R. Son système est compréhensif, détaillé et théorique

droit Le droit des temps passés, et en particulier ces monuments du droit, qui donnent sa matière à l’histoire du droit, ont intéressé nombre de penseurs depuis l’Antiquité, et suscité la naissance d’une science de l’histoire du droit. Un bref florilège, un best of un peu hétéroclite, donnera une première idée de la pensée de ces savants, de leur contribution à la science qu’est l’histoire du droit. Dans l’Antiquité, Aristote, un philosophe grec du IVème s. av. J.-C., a décrit

(comme science) qui, comme nous le savons tous, procure une certaine supériorité à l'être humain par rapport à son environnement. Et de ce fait, tombe dans le même piège, c’est-à-dire ignore la connivence entre l’humain et son monde naturel. Ce bref détour sociologique vise à nous éclaircir l’optique par laquelle nos écrivains perçoivent la nature. A l’instar d’Augustin Berque, Glissant, Kateb, et surtout Faulkner ne croient pas à la dichotomie entre l’Homme et la Nature. De surcroît, ils ne

ne réside-t-il pas dans leur banalité même? La plupart de nos vies ne sont-elles pas ainsi? Or Sylvia a su rendre brillamment cette banalité. Même si j’ai du mal à le reconnaître, Misadventures n’est peut-être pas si ennuyeux que ça, en définitive. Bref, Sylvia, est-ce que vous comprenez tout le bruit qu’a fait votre livre ? « Pas vraiment, dit-elle. C’est jamais qu’un livre, après tout. Vous avez froid? Le chauffage s’arrête à 10 h 30 et reprend à 16 h 30… » Le succès, ça vous fait quoi? « C’est

sien, une arme sérieuse pour se défendre, pas un jouet. Il enlève le chargeur et s’aperçoit qu’une balle a déjà été tirée » (G., p.94). L’objet, dans l’univers de Robbe-Grillet, n’a donc pas d’existence autonome et Franck, dans La Jalousie, semble résumer d’une phrase la loi qui régit le rapport de l’homme à ce qui l’entoure : « C’est mental, surtout, ces choses-là » (J., p.54). Á rebours d’une critique qui a eu tendance à centrer son attention sur l’objet et à en déduire à un désintérêt du nouveau

connaissance se situe dans un rapport sujet/objet (par exemple des gens ont des yeux qui marchent bien mais son aveugles). La sensibilité est une faculté de perception, ce sot les données de nos sens, des intuitions sensibles. La thèse de Kant se résume à dire que si on avait aucun sens, aucune connaissance n’aurait été possible (elle s’oppose à la thèse de Descartes pour qui on ne pouvait avoir aucune connaissance par les sens). Pour que la connaissance puisse avoir lieu, il imagine une seconde

nomos agraphos (non écrite). C'est-à-dire qu’il existerait des lois universelles et intemporelles par opposition aux lois écrites humaines propres à un peuple donné et changeantes au cours du temps. Texte 4 page 7, et texte 6 page 8 des TD. Dans Antigone, texte 4, le cœur de la tragédie repose sur l’opposition entre une loi écrite et une loi non-écrite. Pour l’auteur, les lois non écrites sont supérieures aux lois écrites de la cité. Cette référence se retrouve dans le texte 6 mais on sait aussi

maintenant si c’est une condition suffisante. 15. À la différence des définitions que l’on peut donner des réalités de la nature, comme par exemple les animaux : la définition de l’ours ou de la truite vient après qu’on en ait fait l’étude détaillée et en résume la connaissance par des traits caractéristiques. Les définitions des sciences de la nature définissent des choses qui existent avant d’être définies ; tandis que les mathématiques s’occupent d’êtres qui n’existent que du fait de leur défintion et

le chœur est dans l’action, alors que chez Sophocle, il est en marge. L’homme est au centre de tout chez Sophocle. Héros solitaire, plein de grandeur, pleins de contradictions, peut-être d’un grand entêtement. On peut parler aussi des femmes avec Antigone, pour l’entêtement. Il s’agit bien d’une réflexion sur l’individu et les individus s’affrontent sur la scène en stichométrie (renvoi de vers à vers). Les personnages s’affrontent deux à deux avec des violences effrayantes. Thèbes est affligée