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terreur qu'il subit. Le Horla, un être surhumain, le terrasse chaque nuit et boit sa vie. Cette folie le conduira à de nombreuses actions, toutes plus insensées les unes que les autres. Il en viendra même à mettre le feu à sa maison et laissera brûler vif ses domestiques. Maupassant souffrait lui-même de troubles : il avait l'impression de se voir à l'extérieur de lui ou qu'il était étranger à la personne qu'il voyait dans le miroir. Le Horla est l'aboutissement d'une série de contes qui font référence

importe de comprendre qu’une grande vague d’innovations et de transformations socioéconomiques déferla sur l’Europe. Malgré qu’il n’existe pas vraiment de consensus sur les causes spécifiques de l’émergence de l’Europe, certains faits demeurent tout de même significatifs dans l’explication de la genèse du système-monde et du rôle qu’a joué l’Europe (ou plutôt celui de plusieurs puissances européennes). Cette première vague est caractérisée par deux principaux événements, notons le mercantilisme et la

Robert (le futur Robert le Pieux), la main d’une princesse byzantine, Gerbert rédigea l’un de ces morceaux choisis de littérature épistolaire qui ont fait sa gloire : « La noblesse de votre race autant que vos exploits glorieux nous encouragent et même nous contraignent à vous aimer, car vous paraissez tel que votre amitié puisse être jugée la plus grande valeur du monde. Cette si sainte amitié, cette alliance si légitime sont l’objet de nos prières, sans qu’en elles nous recherchions vos royaumes

je me mis à crier : « Ô toi, qui que tu sois, ombre ou, sinon, vivant, prends pitié de ma peine ! »11 « Je ne suis pas vivant, dit-il, mais je le fus. J'étais Lombard de père aussi bien que de mère ; leur terre à tous les deux avait été Mantoue. Moi-même, je naquis sub Julio, mais tard12 ; et je vivais à Rome, au temps du bon Auguste, à l'époque des dieux mensongers et trompeurs. J'étais alors poète et j'ai chanté d'Anchise le juste rejeton, qui s'est enfui de Troie, quand la Grèce eut brûlé le superbe

francoarméniennes La communauté arménienne en France 7 8 10 12 15 18 41 48 53 53 55 59 62 65 69 70 74 II. LA CULTURE 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. La langue française La francophonie La structure d´enseignement La religion Les symboles de la France: a. le coq gaulois b. le drapeau tricolore c. Marianne d. la devise e. l’hymne Les fêtes Le cinéma français 3 77 79 80 86 91 92 93 94 95 97 103 8. 9. La peinture française 107 Les monuments historiques

XXe siècle La construction européenne La France et les organisations étrangères Les témoignages sur les relations francoarméniennes La communauté arménienne en France La langue française La francophonie La structure d´enseignement La religion Les symboles de la France: a. le coq gaulois b. le drapeau tricolore c. Marianne d. la devise e. l’hymne Les fêtes Le cinéma français 3 5 7 8 10 12 15 18 41 48 53 53 55 59 62 65 69 70 74 77 79 80 86 91 92 93 94 95 97 103 10. 11. 12. 13. 1. 2. 3. 4. 5.

souvent les critiques définissent comme cubo-futurisme, le dadaïsme, et le surréalisme. Ces esthétiques apparaissent au début du XXe s., jusqu'aux années 20-30 (le deuxième Manifeste des surréalistes paraît en 1929, le troisième dans les années 1940); et même après, certains auteurs continuent d'écrire à la manière avant-gardiste. Ces esthétiques sont enrichies: les années 50 du XXe s. sont marquées par une résurgence des avant-gardes, deux phénomènes littéraires qui appartiennent à deux genres différents:

l’Ancien Régime – illégitime –, qui doit être détruit. Il faut fonder un ordre juste ! Cette promesse ne sera pas tenue car on finira par la décapitation de Robespierre. Le suffrage universel ne sera pas pratiqué. L’idée que la politique est quand même un outil de l’élite est présente. 2. 1776 ou 1789, Philadelphia ou Paris ? Pourquoi est-il si important d’avoir pris la Bastille, d’avoir condamné le roi, etc. ? (Pourquoi prend-t-on la Révolution française comme modèle et non la Révolution américaine

C’était effectivement pour du vrai, même si son leader avait été aussitôt capturé et revendu, mystifié, par MTV, Kerrang!, et le New Musical Express. Et sans ce système dégueulasse moi, adolescent en Europe, je n’aurai jamais connu ce cri provenant de l’autre bout du monde! Ni, par lui, Sonic Youth, Pussy Galore... Donc, même si ça peut paraître absurde: Merci, le kitsch!» K.K. ! c s K h anti Recherchons Rédacteurs! Hélas, à mon insu, je m’étais moi-même enfoncé dans un autre phénomène kitsch

le questionnement lui-même. La plupart de nos activités intellectuelles les plus essentielles ne procèdent-elles pas par interrogation, comme le raisonnement, qui résout par ses conclusions, ou la perception, qui répond par les sélections qu’elle opère ? Les hommes sont en quête de certitudes, de réponses aux angoisses les plus existentielles comme aux problèmes les plus simples. Ces soucis se traduisent par des questions multiples qu’on adresse aux autres comme à soi-même. Mais aujourd’hui, on n’est