Bruxelles Simple Fresques

à la situation qu’est l’accueil des deux policiers dans une communauté du haut-Atlas. Il ne s’agit pas de l’enquête qui donne le titre au roman, et motive le déplacement des policiers, mais du récit des haut-faits « du commandant Filagare… […] un simple paysan comme nous…» (p. 68 et s.) ; et cela ne veut pas dire que lesdits paysans n’ont pas saisi les motifs de la venue des deux policiers, bien au contraire, mais qu’ils lui opposent leur récit à eux. Fi la gare, « à la gare », ces mots mal compris

Pour qu'un comportement soit considéré comme une activité au sens de Weber, il faut qu'elle soit porteuse de sens pour son auteur. Exemple : Faire des études pour augmenter ses chances d'avoir un emploi est une activité significative alors qu'une simple réaction de peur ou de joie face à un événement n'en est pas une. En outre, l'activité devient sociale quand le sens visé par l'individu qui l'effectue se rapporte au comportement d'autrui, c'est-à-dire que cet acte prend du sens au cours d'une

exclusivement homophone (= à l’unisson), a un rôle de prière collective. Les chants grégoriens des messes sont les plus simples pour être compris par le peuple et par le clergé inférieur à qui ils sont destinés. Le plain-chant (“cantus planus”) ou grégorien sont de paisibles mélodies contrastant avec les chants naïfs et grossiers des chorales villageoises. C’est un chant simple, aux voix égales, d’un mouvement uniforme. Le cantus planus trouve son idéal dans un unisson. Aucune considération artistique

communautaires en Afrique de l’Ouest | Page 1 Hors Série n°5 | Avril 2003 Radios communautaires en Afrique de l’Ouest Guide à l’intention des ONG et des bailleurs de fonds Stéphane Boulc’h COTA asbl | 7, rue de la Révolution | 1000 Bruxelles Radios communautaires en Afrique de l’Ouest | Page 3 Table des matières Que contient ce guide ? Introduction Chapitre I - Remise en perspective historique et définitions I-1 I-2 1-3 La communication et le développement : les deux faces d’une

Pourquoi le grand déploiement de l'intelligence est-il refusé aux groupes sociaux, tandis que le grand et puissant déploiement de la volonté, de la vertu même, leur est accessible ? C'est que l'acte de vertu le plus héroïque est quelque chose de très simple en soi, et ne diffère de l'acte de moralité ordinaire que par le degré ; or, précisément, la puissance d'unisson qui est dans les rassemblements humains, où les émotions et les opinions se renforcent rapidement par leur contact multipliant, est, par

fréquemment à l’auteur, après l’établissement de son cadre théorique, de limiter au minimum ses interventions interprétatives. Autrement dit, il a essayé de créer des conditions pour mettre constamment en valeur le corpus étudié, sous la forme d’une simple invitation à (un voyage de) la relecture, en accord avec cette nouvelle optique. C’est sur cette invitation au voyage que s’articule la dernière partie. III. La troisième partie (critique) de l’étude (intitulée …POUR UNE NOUVELLE LECTURE DE BAUDELAIRE)

Ngoye et Bolya s’inscrivent dans le même registre que Calixthe Beyala, Bessora, Daniel Biyaoula, Azouz Begag et autres écrivains dits de l’immigration africaine en France. L’ancrage dans le polar et surtout dans le roman noir apparaît donc comme simple stratégie pour mieux mettre en relief les réseaux qui se nouent tant au sein de la communauté africaine qu’entre l’Afrique et la France. V - VERS UNE ECRITURE POLYPHONIQUE Une des caractéristiques les plus marquantes du roman des années

Mon triste Cœur bave à la poupe : Sous les quolibets de la troupe Qui pousse un rire général, Mon triste cœur bave à la poupe, Mon cœur est plein de caporal ! Ithyphalliques et pioupiesques, Leurs insultes l’ont dépravé ! À la vesprée, ils font des fresques Ithyphalliques et pioupiesques. Ô flots abracadabrantesques Prenez mon cœur, qu’il soit sauvé : Ithyphalliques et pioupiesques Leurs insultes l’ont dépravé ! Quand ils auront tari leurs chiques Comment agir, ô cœur volé ? Ce seront des refrains bachiques

des drames de la dernière guerre sont apparus dans l'enquête « Befragung -Questionnaire » et dans les conversations ouvertes à la pharmacie installée sur la place du village à la sortie de l'office religieux. La répétition de l'action Pharmacie à Bruxelles, à Neuenkirchen, à Paris, puis à Buenos-Aires et à São-Paulo sur la Plaça da Republica avec des centaines de personnes et sous la surveillance de la police à cheval, à Rio de Janeiro, à Middelburg en Hollande constitue une expérience extrêmement

simultanément à la teinture. Mais l’essor économique a conduit à stocker les feuilles sous forme de pâte façonnée en coques ou cocagnes, puis en agranat pour faciliter le transport et l’exportation. Au XVIIIe siècle, les savants ont établi un procédé plus simple et plus économique à partir de la macération des feuilles fraîches en cuve. Ce procédé décrit dans les Instructions Pratiques sur la culture du pastel et du moyen d’en extraire l’indigo de M.de Puymaurin en 1810 a été optimisé grâce au CATAR à