Bruyère Et Molière

La littérature d’idées du XVIe siècle au XVIIIe siècleCorpus : · Une œuvre parmi les trois au programme : · Rabelais, Gargantua / parcours : rire et savoir. · La Bruyère, Les Caractères , livres V à X / parcours : la comédie sociale. · Olympe de Gouges, Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne (du « préambule » au « postambule »)

la société française de redoutables couteaux aiguisés par un appétit de savoir. Ici on reconnaît donc le travail de l’auteur et l’avantage qu’il peut y avoir à saisir l’œuvre dans son unité. Après Rabelais, Montaigne, La Bruyère, La Rochefoucauld, La Fontaine, Molière ou Boileau, Montesquieu permet à l’homme, à travers les Lettres persanes, de réfléchir à sa condition, à son comportement, à l’évolution nécessaire de la société. Les Aristocrates – censés être, de par l’étymologie, les meilleurs

J'aime mieux un vice commode qu'une fatigante vertu. Molière, Amphitryon Mon Dieu, le plus souvent l'apparence déçoit : il ne faut pas toujours juger sur ce qu'on voit. Molière Le Tartuffe Le chemin est long du projet à la chose. Molière Je hais ces cœ urs pusillanimes qui, pour trop prévoir la suite des choses, n'osent rien entreprendre. Molière Le chemin est long du projet à la chose. Molière La grande règle de toute les règles c'est de plaire. Molière Gardez-vous de demander du temps : le malheur n'en

décevant. Pour l'ouverture donc, je te proposerai de retenir un exemple et un seul d'œuvre qui a fait scandale pour enchaîner sur le sujet : Tartuffe de Molière ? Ubu roi de Jarry ? Ton sujet est typique puisqu'il t'est demandé de réfléchir sur une expression paradoxale : un débat sérieux peut-il s'accommoder du rire ? Le siècle classique (hormis Molière) a condamné Rabelais pour mauvais goût. Dans le Nom de la rose d'Umberto Eco, le rire est jugé satanique… En contrepartie, si Voltaire est encore lu

caverne, ils se battent. Père et Mère Ubu sont sauvés par le retour de Pile et Cotice avec des renforts. Traversant la Livonie, Père et Mère Ubu s’embarquent pour la France. L’Avare Molière Molière (Jean-Baptiste Poquelin) est baptisé le 15 janvier 1622 à Paris. Fils d’un tapissier, Molière fait ses études chez les jésuites avant d’aller étudier le droit à Orléans. Il crée l’Illustre-Théâtre qui est un échec en raison de dettes. Cette même année, il quitte Paris pour la province

de Guilleragues Le théâtre Horace, Cinna, Polyeucte… de Pierre Corneille Andromaque , Britannicus , Phèdre…de jean Racine Dom Juan , Tartuffe , Le Malade imaginaire de Molière La poésie Fables de La Fontaine Les genres brefs Maximes格言f et sentences morales de François de La Rochefoucault Les Caractères de Jean de La Bruyère (posthume): Lettres de Mme de Sévigné La philosophie Discours de la méthode de René Descartes Pensées de Blaise Pascal Le rationalisme des Lumières Au XVIIIe siècle

L'école des femmes, Acte  I, scène 1 Molière Etude de deux Représentations par : 1) Raymond Rouleau (Bernard Blier et Isabelle Adjani ) 1981 2) Marcel Maréchal ( La Criée de Marseille)  Une scène d'exposition L'exposition est amenée de façon naturelle. Deux amis se rencontrent. L'un d'eux, 43 ans, donc un barbon, presqu ' un vieillard, selon le rythme de vie du XVIIè siècle, annonce à l'autre son intention d'épouser une jeune fille. Celui ci plein de sollicitude lui expose les dangers

deux courants à la fois (comme Pierre Corneille). Mais dès la fin du siècle se dessine en littérature un courant de pensée qui annonce déjà les Lumières (avec La Bruyère par exemple). Les grands noms de la littérature de cette époque sont : Corneille, Jean Racine, Molière, Pascal, La Rochefoucauld, La Fontaine, Nicolas Boileau, La Bruyère, Mme de La Fayette, Mme de Sévigné, Le Cardinal de Retz. ------------------------------------------------- Au XVIIIe siècle Le xviiie siècle est appelé siècle

l'humaniste érudit et à celui du "généreux", épris de gloire individuelle et de nobles dépassements : il fait le contrepoint à l'exaltation de l'homme telle que la prône l'héroïsme (Corneille) comme à sa dévaluation ou sa peinture sévère (Pascal, La Bruyère, La Rochefoucauld) : on l'accepte tel qu'il est. L'honnête homme se fait moins d'illusions sur la puissance et la liberté humaines, mais il accepte de se soumettre à l'ordre social et à une Raison qu'il estime universelle. (Bénac ; Ch-S, p. 11)

l'humaniste érudit et à celui du "généreux", épris de gloire individuelle et de nobles dépassements : il fait le contrepoint à l'exaltation de l'homme telle que la prône l'héroïsme (Corneille) comme à sa dévaluation ou sa peinture sévère (Pascal, La Bruyère, La Rochefoucauld) : on l'accepte tel qu'il est. L'honnête homme se fait moins d'illusions sur la puissance et la liberté humaines, mais il accepte de se soumettre à l'ordre social et à une Raison qu'il estime universelle. (Bénac ; Ch-S, p. 11) Noble