Bérénice Acte Iii Scène 3

d'Urfé et Émile Zola’’ étant couronné par le prix Maréchal Villars de l'Académie de Marseille et étant publié dans ‘’Le Journal de Marseille’’. Puis, «petit Marseillais» qui découvrait le monde du théâtre, qui avait le désir avoué de conquérir la scène parisienne, il écrivit en collaboration avec Henri Lee, le frère de sa fiancée, la future poétesse Rosemonde Gérard : _________________________________________________________________________________ ‘’Le gant rouge’’ (1888) Vaudeville en quatre

d'Urfé et Émile Zola’’ étant couronné par le prix Maréchal Villars de l'Académie de Marseille et étant publié dans ‘’Le Journal de Marseille’’. Puis, «petit Marseillais» qui découvrait le monde du théâtre, qui avait le désir avoué de conquérir la scène parisienne, il écrivit en collaboration avec Henri Lee, le frère de sa fiancée, la future poétesse Rosemonde Gérard : _________________________________________________________________________________ ‘’Le gant rouge’’ (1888) Vaudeville en quatre

111 CONTEMPORARY FRENCH THEATRE 3 THÉÂTRE FRANÇAIS CONTEMPORAIN 135 TEATRO FRANCÉS CONTEMPORÁNEO Libération newspaper journalist. A number of his articles have been collected in Chroniques d’un chasseur d’oubli (Chronicles of an Opponent of Oblivion)(Christian Bourgois). Writer. Last work published: L’Orson, a novel (Actes Sud). Journaliste à Libération. A réuni certains de ses articles dans Chroniques d’un chasseur d’oubli (Christian Bourgois). Écrivain. Dernier ouvrage paru: L’Orson

d'évident car le fait de supposer que l'Art se réduise à un ensemble de production sans but pratique, est une conception tardive et locale, donc historique. En conséquence, elle n'est pas fiable. Définition universelle ? 3) Est-il possible de trouver un ensemble de caractère pour pouvoir dire « ça, c'est de l'Art » ? Par exemple, la Beauté, est-elle une qualité nécessaire et suffisante pour savoir ce qu'est l'Art ? Mais tout d'abord, qu'est-ce que la Beauté

| |2.3 Les Regrets | |2.4 Les Antiquités de Rome | |3 Culture populaire | |4 Musée Joachim Du Bellay | |5 Œuvres

neutraliser l’effet encore intact d’étrangeté de ce théâtre, on a brandi la notion d’« absurd » comme si on retrouvait le questionnement existentiel de Camus ; et c’est bien commode de rendre compte de Fin de partie à partir de problèmes de sens : la scène nous montrerait que désormais, après les désastres du XXe siècle, nous n’avons plus de réponse sur notre identité, notre place dans l’univers, nos relations politiques, sociales et psychologiques, ni amour, ni amitié, ni confiance, ni passé avéré,

ventre-de-gris 1 , pénétrée d’un parfum châtain clair, féminin, chaste, éloigné des basses séductions axillaires 2 , m’ôtait la parole et jusqu’à l’effusion. D’un geste, d’un regard elle reprenait tout. Quelle promptitude de main ! Elle coupait des bolducs 3 roses, déchaînait des comestibles coloniaux, repliait avec soin les papiers noirs goudronnés qui sentaient le calfatage 4 . Elle parlait, appelait la chatte, observait à la dérobée mon père amaigri, touchait et flairait mes longues tresses pour s’assurer

destructeur des années; temps qui détruit tout. A mettre en corrélation avec Ironie : c’est le petit fils Fabrizietto qui va commémorer la chute du Royaume des deux Siciles pour rendre hommage à Garibaldi : le déclin de la noblesse. La dernière scène est celle de la disparition d’un monde : le prince comme Bendico en est le dernier représentant. C’est l’histoire même du Guépard, l’univers symbolique lié au nom de Salina dont Fabrizio est le dernier représentant. Avec le chien disparaissent les

....................... 6 PREMIER ACTE UNE REPRÉSENTATION À L’HÔTEL DE BOURGOGNE. ......................................................................... 8 Scène I ....................................................................................... 10 Scène II ...................................................................................... 18 Scène III .................................................................................... 34 Scène IV ...............................

d'organiser des révoltes contre les personnes haut placées ( ministres, cardinaux ...) Leur pauvreté croissante est due au fait qu'il leur est impossible de travailler et certains d'entre eux sont devenus presque aussi misérables que les paysans . 3°) Le clergé Le clergé possède les mêmes droits que la haute-noblesse . Les curés restaient, dans les campagnes, misérables, grossiers et ignorants ; beaucoup d'évêques se désintéressaient de leur tâche . Après 1610, le clergé s'est amélioré ; la foi