Bérénice De Molière

Ses œuvres principales : |1665 |Alexandre | |1667 |Andromaque | |1668 |Les Plaideurs | |1669 |Britannicus | |1670 |Bérénice | |1672 |Bajazet | |1673 |Mithridate | |1674 |Iphigénie en Aulide | |1677 |Phèdre | |1689 |Esther

Dom Juan parvient-il à détourner la colère d’Elvire ? La figure mythique de Dom Juan se confond souvent avec celle du séducteur. En effet son libertinage intellectuel débouche fatalement sur un libertinage sensuel. Des la scène 3 de sa pièce, Molière fait surgir une conquête abandonnée de Dom Juan, la touchante et vindicatif Dom Elvire, qui revient de son passé pour demander des comptes. Dom Juan est celui qui esquisse, qui fuit ses responsabilités, qui va de femme en femme sans regarder en arrière

prétexte qui renferment la vraie finalité de la tragédie : le désordre causé par ces passions doit nous en guérir, c'est ce que l’on appelle la catharsis. Racine répond également aux accusations portées par les jansénistes contre le théâtre, comme Molière avant lui dans sa préface. Nous étudierons dans un premier les effets néfastes que peut avoir la passion sur les personnages des pièces tragiques, puis nous nous demanderons si le jugement que porte Racine sur les passions correspond réellement aux

d'abord la libre imagination de la scène, du décor, des personnages contrairement à la représentation qui impose le paysage. Nous évitons ainsi les déceptions suite à une représentation, comme celle au quelle j'ai assisté à Montpellier pour la pièce de Molière le Tartuffe, où les règles théâtrales et le réalisme des personnages n'avaient pas été respectés. Chez soi, le lecteur a la possibilité de se plonger pleinement dans les lignes, en essayant de comprendre le message que l'auteur a voulu lui transmettre

Cet aspect grossier de la réalité permet de mieux marquer le spectateur dans une réalité type. Cette simplification permet un rapport simplifié entre la vérité et le personnage. Dans L’Avare de Molière, Harpagon fait face à un problème de dote. Problème général, courant dans la société d’époque de Molière. En mettant en exergue le quotidien, les spectateurs peuvent « s’identifier » dans les problèmes auxquels font face les personnages. De plus non seulement le théâtre du vrai permet d’identifier

Page.3 Molière, l'homme et ses œuvres. Page.4 Contexte du 17e s. Page.8 Généralité sur le théâtre de Molière. Page.8 Le théâtre. Page.13 Le discours théâtral. Page.13 La mise en scène. Page.13 Le vocabulaire de base. I.MOLIERE L'HOMME ET SES OEUVRES. Biographie : (1622/1673) Molière est né le 15 janvier 1622 à Paris avec le nom de Jean Baptiste. Fils de Jean Pocquelin et de Marie Cressé. Son père, tapissier a racheté en 1631 l'office de tapicier du roi. Molière a renoncé

se dérouler en un lieu unique, ainsi l’espace scénique coïncide avec le lieu de l’action représentée. Dans l’Avare de Molière, toute l’action se déroule à Paris, dans la maison de l’avare. Selon l’unité de temps, l’action ne devrait pas dépassé les vingt-quatre heures, de manière que la durée de la représentation correspond avec la durée de l’action représentée. Comme dans Bérénice de Racine, l’action se passe en une journée. L’unité d’action prévoit qu’il est qu’une seule intrigue. Cela permet de

nécessaire à la compréhension de la scène : les didascalies. Ces dernières donnent d’abord des indications sur les personnages, leurs noms, leurs positions sociale, les liens de parenté, parfois même au début de la pièce comme dans l’école des femmes, où Molière annonce tout les personnages, et précise les liens entre chacun d’entre eux. Il y a ensuite l’indication des décors, parfois très précise. Cette possibilité de concevoir des allers-retours dans l’œuvre est capitale tout d’abord pour cerner le message

voix ferme. Mais je pense que la tragédie est alors le meilleur moyen de faire ceci car le théâtre tragique nous montre les défauts de notre société en exagérant notre monde. Mais la comédie aussi ! Répond Anne. Prenons l'exemple de l'Avare de Molière, cette pièce dénonce les gens les plus radins qu'ils soient dans notre société et montre … Mais la tragédie à une visée morale, c'est-à-dire de toucher et instruire par la terreur et la pitié, en s'identifiant au personnage et en éprouvant à travers

XXVIII. 2. Jean de La Fontaine, Fables, livre VIII, 11, « Les deux amis » 3. Molière, Le Misanthrope, Acte I, scène 1, vers 33-88 Documents complémentaires : Cicéron, Lélius ou l’Amitié, 44 av. J-C Jean-Jacques Rousseau, Julie ou la Nouvelle Héloïse, cinquième partie, lettre IX. Histoire des Arts : Raphaël, Autoportrait avec un ami, 1519-1520. Lectures cursives : Voltaire, Jeannot et Colin et au choix : Molière, Le Misanthrope ou Rabelais, Pantagruel ou Montaigne, Essais, « De l’amitié »