Bérénice Grandeur D âme

parler d'adultère ? [...] D'où vient donc que chez la moindre des criminelles de Racine, " ta seule pensée du crime " suscite une telle agonie de l'âme, une horreur à ce point démesurée ? Puisque l'explication des tourments de Phèdre n'est pas dans la grandeur de la faute, il faut qu'elle soit dans l'extrême sensibilité de la conscience et la violence du scrupule, et ce n'est pas dans le crime que l'âme de Phèdre atteint ses plus surprenantes extrémités, c'est du côté contraire, dans une passion de l'innocence

toute imperfection ; ce qui faisait que la mort de ce jeune prince causait beaucoup plus d'indignation que de pitié. J'ai cru lui devoir donner quelque faiblesse qui le rendrait un peu coupable envers son père, sans pourtant lui rien ôter de cette grandeur d'âme avec laquelle il épargne l'honneur de Phèdre, et se laisse opprimer sans l'accuser. J'appelle faiblesse la passion qu'il ressent malgré lui pour Aricie, qui est la fille et la soeur des ennemis mortels de son père. Cette Aricie n'est point

concurrence lorsqu'ils créent simultanément une pièce sur le même thème. Racine triomphe avec son Andromaque, tandis que le Tite et Bérénice de Corneille ne rencontre qu'un succès mitigé. Face à ces drames complexes s’oppose la simplicité racinienne qui séduit le public. Corneille n'écrira plus dès 1674. Le théâtre de Corneille présente des héros d'une rare grandeur, confrontés à des situations nécessitant des choix difficiles. L'honneur, le devoir, l'élévation de pensée sont les qualités de ses

l'école coranique dirigée par Thierno, le maître qui l'éduque dans le respect de l'Islam. Quand l'école occidentale s'installe dans le fief des Diallobé, ceux-ci sont confrontés à un dilemme : inscrire les enfants à l'école des blancs et perdre leur âme de Diallobé, ou y renoncer et refuser les secrets de l'occident. Si me chef des Diallobé pense que l'école étrangère donnera le confort et la sécurité matérielle au peuple, le maître estime plutôt que les Diallobé y perdent Dieu. Mais à l'instigation

père, concourt pour le Prix Maréchal de Villars, de l’Académie des Arts et des Lettres de Marseille. Il remporte le prix avec un essai : Deux romanciers de Provence : Honoré d’Urfé et Émile Zola. 1888 : août : Rostand décide de se lancer corps et âme dans la carrière littéraire, se heurtant farouchement à l’avis de ses parents, et produit lui-même sa première pièce au Théâtre Cluny, coécrite avec son futur beau-frère, Henry Lee, un vaudeville, Le Gant Rouge. […] Rostand s’est considérablement

O qui dira les torts de la Rime ? Quel enfant sourd ou quel nègre fou Nous a forgé ce bijou d'un sou Qui sonne creux et faux sous la lime ? De la musique encore et toujours ! Que ton vers soit la chose envolée Qu'on sent qui fuit d'une âme en allée Vers d'autres cieux à d'autres amours. Que ton vers soit la bonne aventure Éparse au vent crispé du matin Qui va fleurant la menthe et le thym... Et tout le reste est littérature. DRAMATIQUE Approche du genre : le bas-latin

compassionExemple :Pylade qui s’inquiète pour son ami dans Andromaque (« Combien à vos malheurs ai-je donné de larmes ») | Tragique | Définition :Evoque les personnages confrontés à des forces qui le dépasse, ces personnages ce comportent avec grandeur face à une situation sans issue, face à un destinEffet recherché : Peur, effroi, terreur face à cette fatalité en plus de la pitié.Exemple :«  qui sait ce qu’il doit ordonner de mon sort et si je viens chercher ou la vie ou la mort » Racine, Andromaque

donc à le valoriser comme un philosophe qui aspire à s'affranchir des servitudes du corps et du rapport avec les femmes. «C’est ta noblesse d'âme qui a causé ta perte», lui dit Artémis. Son seul défaut, c'est sa suffisance, sa conviction d'être une âme hors de la commune mesure. On voit la nette différence avec le héros de Racine, modeste, respectueux, voire timide, qui apprend à ses dépens la toute-puissance de I'amour, qui est la victime de Phèdre, elle-même malheureux instrument d'une vengeance

proie à cette manie du trône. -situation assez complexe du public : compagnons des héros et témoins de leur gloire. Spectacle de C est doublement un spectacle. Fête sociale et littéraire. Le grand ressort est l’admiration. -tte religion de la grandeur humaine souffre de l’obsession du destin contre lequel l’orgueil de l’homme ne peut rien. -loin de résulter de la soumission du moi à une discipline quelconque, la vertu cornélienne réside dans une nouvelle exaltation de ce moi par laquelle il s’assure

à la scène ? II. L’art de disloquer « ce grand niais d’alexandrin » 1.  isez les vers suivants extraits de la tragédie L de Jean Racine, Bérénice (Acte V, scène 7). 2. Au xixe siècle, Victor Hugo souhaite donner à l’alexandrin plus de souplesse et de naturel. Lisez les textes suivants. Antiochus Oui, Seigneur, j'ai toujours adoré Bérénice. Pour ne la plus aimer, j'ai cent fois combattu : Je n'ai pu l'oublier ; au moins je me suis tu. De votre changement la flatteuse apparence