Bêtise De La Guerre De Hugo

Anthologie poetique: poemes sur la guerre et chaos Après la bataille Mon père, ce héros au sourire si doux, Suivi d’un seul housard qu’il aimait entre tous Pour sa grande bravoure et pour sa haute taille, Parcourait à cheval, le soir d’une bataille, Le champ couvert de morts sur qui tombait la nuit. Il lui sembla dans l’ombre entendre un faible bruit. C’était un Espagnol de l’armée en déroute Qui se traînait sanglant sur le bord de la route, Râlant, brisé, livide, et mort plus qu’à

VICTOR HUGO ET LA POLITIQUE A/ Considérations générales B/ Itinéraire politique 1/ Hugo de la chambre des pairs à la république 2/ Les explications de Hugo sur ses positions politiques 3/ La résistance au coup d'Etat et au régime A/ CONSIDERATIONS GENERALES Parce que j'ai la sottise d'avoir de la conscience, vous me dites que je ne suis pas un homme politique. En ce cas, entendons-nous. Mettons cet article dans le dictionnaire : "Homme politique. Un drôle qui n'a pas de conscience

1 La faute à qui ? A Pandore. 2 3 Table des matières - page 1 - Page de garde page 2 - Table des matières page 3, 4 - Préface page 5 à 18 - La Tromperie page 19 à 21 - La Folie page 22 à 23 - La Guerre page 24 à 27 - L’Espoir, vision négative page 28 à 30 : L’Espoir vision positive page 31 - Conclusion page 32 - Biographie 4 Préface Zeus avait caché le feu aux mortels mais Promethé réussit à lui dérober et à le donner aux hommes . Pour se venger il ordonna a Hépahistos de créer avec un

Héroïnes et héros romantiques Les grandes figures (littéraires) de la première moitié du XIXème siècle Victor Hugo : Très sensible à la peine de mort, à la souffrance, la torture. La mort de sa fille Léopoldine l’influence dans ses œuvres : Les Contemplations ainsi que le poème « Demain dès l’aube… ». Stendhal : Système de gérontocratie : Etat régie par des personnes âgées. Stendhal et Balzac décrivent très bien de jeunes gens talentueux cela dit humiliés par une classe dirigeante

où les écrivains, en général, jouent un rôle politique dans les régimes qui se succèdent. Ils veulent que leurs écrits remplissent une mission sociale : Flaubert lutte contre la bêtise de la petite-bourgeoisie ; dans Le Rouge et le Noir, Stendhal dévoilent les fausses promesses de la Déclaration des Droits de l’Homme ; Hugo prend le parti du progrès démocratique, jusqu’à Sand qui se penche sur la vie paysanne. C’est Zola pourtant qui approchera le mieux la condition réelle du peuple et de ce nouveau

le rend encore plus faible qu’il ne l’est. Il accepte volontairement sa situation qui est loin d’être enviable comme dans Le Procès de Kafka où le personnage ne cherche même pas le pourquoi du comment, ou dans Le dernier jour d’un condamné de Victor Hugo et dans la Métamorphose de Kafka dans lesquels les personnages principaux acceptent leurs situations. Enfin ceci s’oppose aux personnages qui n’ont aucun contrôle des événements, qui subissent sans pouvoir rien changer. Ils sont montrés comme des

compris, lui qui conspuait l'esprit critique : « Penser librement, c'est être hérétique ». Dans son traité antithéologique intitulé « Dictionnaire philosophique »*, Voltaire tourne en ridicule, avec la véhémence la plus implacable, l'inconcevable bêtise humaine. Dans l'article « Méchant », il lance un cri d'alarme à l'homme: « Souviens-toi de ta dignité humaine !». Les contes philosophiques comme Candide ou L'Ingénu ont pour vocation d'éveiller l'esprit en mélangeant le souci d'amuser et d'instruire

Sommaire Thème 1 : La Guerre Thème 2 : Le Racisme Thème 3 : La Guerre Thème 1 Otto DIX, La Guerre, 1929-1932 Otto DIX, La Guerre, 1929-1932 (panneau central 204x204 cm, panneaux de côté 204x102 cm) INTRODUCTION La Guerre est une œuvre d'Otto DIX, peintre allemand, engagé volontaire au début du conflit de la première guerre mondiale et qui en revient révolté et pacifiste. Cette œuvre est donc celle d'un homme qui a vécu l'horreur et l'inhumanité de la "Grande Guerre" et qui témoigne

peut-être plus touchés. En 1870, pendant la guerre, les prussiens occupent la Normandie et Croisset. Flaubert commence une troisième version de la Tentation de Saint-antoine. A partir de 1872, Flaubert écrit Bouvard et Pécuchet. Il veut parler de la bêtise. Il écrit en même temps Le Dictionnaire des idées reçues. Dans L’ éducation sentimentale, dans la conversation entre Rosanette et des Dambreuse, on retrouve Flaubert qui est passionné par la bêtise. Il écrit une pièce de théâtre Le Candidat

où les écrivains, en général, jouent un rôle politique dans les régimes qui se succèdent. Ils veulent que leurs écrits remplissent une mission sociale : Flaubert lutte contre la bêtise de la petite-bourgeoisie ; dans Le Rouge et le Noir, Stendhal dévoilent les fausses promesses de la Déclaration des Droits de l’Homme ; Hugo prend le parti du progrès démocratique, jusqu’à Sand qui se penche sur la vie paysanne. C’est Zola pourtant qui approchera le mieux la condition réelle du peuple et de ce nouveau