Cabinet noir

En ce temps-là deux zèbres se rencontrèrent ; un tout blanc et un tout noir. Comme le hasard fait parfois bien les choses, il se trouve que le zèbre blanc voulait être noir et que le zèbre noir voulait être blanc. ils se dirent alors qu'ils pourraient s'échanger leur couleur. Ils allèrent voir le sorcier. Celui-ci prit de la couleur au zèbre noir et de la couleur au zèbre blanc. Il mélangea les deux couleurs, cela donna du gris. Du coup, l'un était gris foncé et l'autre gris clair. Les deux zèbres

Texte 1 : C'est quoi un étranger ? – Le mot «étranger» vient du mot « étrange », qui signifie du dehors, extérieur. Il désigne celui qui n'est pas de la famille, qui n'appartient pas au clan ou à la tribu. C'est quelqu'un qui vient d'un autre pays, qu'il soit proche ou lointain, parfois d'une autre ville ou d'un autre village. Cela a donné le mot « xénophobie », qui signifie hostile aux étrangers, à ce qui vient de l'étranger. Aujourd'hui, le mot « étrange » désigne quelque chose d'extraordinaire

Martin Lutter King à été atteint par Barack Obama. Les noirs sont egaux aux blanc même si il reste toujours certaines inégalités. 7)En conclusion, Martin Lutter King parvient à lutter contre la ségrégation grâce à ce discours en motivant le peuple noir américain. J'ai choisi cette œuvre car les propos que Martin LK dénonce et les vérités qu'il dit m'ont touché. J'ai également trouvé son discours entraînant et bien parlé.

Voltaire, Candide ou l'Optimiste, « Le nègre de Surinam » (1759) 1/Relevez et étudiez les marques de la surprise éprouvées par Candide à la vue du nègre 2/ étudier le sens des noms suivants ; " Candide, Venderdendur, fétiches hollandais, nos seigneurs les blancs, son nègre" 3/ étudiez la progression du discours, en quoi constitue-t-il un réquisitoire? 4/ quelles sont les cibles visées par Voltaire ? Au cours du 18e siècle, beaucoup d’Africains ont traversé l‘Atlantique pour servir de main-d’œuvre

LA MULATRESSE SOLITUDE La mulâtresse Solitude (1772-1802) Solitude a existé, mais ce que l'on sait d'elle relève principalement de la légende. Elle est née vers 1772, d'un viol que sa mère a subit d'un marin sur le bateau qui l'emmenait en Guadeloupe. Elle vécue les huit premières années de sa vie avec sa mère, qui s'était enfuie de sa plantation. A son adolescence, elle choisit de lutter contre l'esclavage, devient nègre marron et prend le nom de Solitude. Ce commencement de liberté

dOn ne peut s'interroger sur le racisme sans se demander préalablement s'il existe plusieurs races dans l'espèce humaine. Sur ce point, les avis divergent au sein même de la communauté scientifique. Certains anthropologues continuent de penser et de dire qu'il existe trois races prédominantes : la race blanche, la race jaune et la race noire, auxquelles ils ajoutent parfois la race rouge. D'autres considèrent que cette classification est une ineptie et qu'il n'existe en fait que la Race humaine dans

Si la notion de « race humaine » et le concept du racisme sont partie liée, l’étude de leurs relations nécessite d’opérer une première distinction entre la race en tant que concept biologique et la race en tant que construction sociale que l’on peut définir comme « un signe ou un ensemble de signes par lesquels un groupe, une collectivité, un ensemble humain est identifié, dans certains contextes historiques précis, cette apparence socialement construite variant suivant les sociétés et les époques

des idées fausses. Exemple : les Noirs seraient paresseux ou encore les Arabes seraient agressifs… Les Gens du voyage seraient des « voleurs de poules »….. 2° Souligne dans les documents 1, 2 et 3 les préjugés courants qui visent les populations noires, les Arabes et les Gens du voyage. 3° D’après les documents suivants explique pourquoi les préjugés sont des « sottises ». Les préjugés conduisent souvent à faire des généralisations. L’arrivée des Gens du voyage dans une commune provoque souvent

LES METIS, ALBERT LONDRES Connu pour ces récits de voyages, Albert Londres est avant tout un des premiers reporters français mais aussi écrivain du XXème siècle. Dans ses œuvres, il n’hésite pas à dénoncer les disfonctionnements qu’il observe lors de ces voyages en France et à l’étranger. Dans Terre D’Ebène, publié en 1929, il dénonce les conséquences catastrophiques de la colonisation française en Afrique de l’Ouest. Dans cet extrait, le reporter nous décrit la situation critique

pain de froment consacrée durant la messe par le prêtre et destinée au sacrement de la communion. Elle symbolise le corps du Christ offert en sacrifice pour la rédemption du genre humain. Ici, associé au mot « noires », l’expression devient oxymore et permet de suggérer le Blanc et le noir. Et on comprend pourquoi Senghor fait une appropriation en donnant à l’hostie une couleur noire, surtout pour signifier le sacrifice des Noirs durant la guerre pour le salut de l’Europe. La race de Senghor est