Caché derrière

perdre dans son identité, se crée d’autres identités : PRK ? Dangers ? Limites ? Pas de réelle identité, Suivre la mode, changements de vies, plus de like/ plus de reconnaissance : popularité assurée, percevoir la face caché de plusieurs personnes sur Facebook, identité caché derrière un idéal, les clichés de Facebook sur les jeunes, invention d’identité par autrui sur Facebook, les stars représentent des réalités qui ne sont pas forcément vrai sur Facebook… Problèmes de Facebook sur les jeunes, création

l'épaule, à son choix. La nuit, il se servait de ses armes aussi facilement que le jour, et l'on m'a cité de lui ce trait d'adresse qui paraîtra peut-être incroyable à qui n'a pas voyagé en Corse. À quatre-vingts pas, on plaçait une chandelle allumée derrière un transparent de papier, large comme une assiette. Il mettait en joue, puis on éteignait la chandelle, et, au bout d'une minute dans l'obscurité la plus complète, il tirait et perçait le transparent trois fois sur quatre.Avec un mérite aussi transcendant

le cas du Pharisisme, où l'Homme se cache derrière une apparence de moralité qui n'est absolument pas forcément la sienne, il montre aux autres qu'il respecte les règles de la moral mais cela ne fait pas pour autant de lui un Homme moral. C'est une forme d'hypocrisie ou cet Homme joue un rôle. Le pharisien ne sait pas qu'il joue un rôle, puisqu'il se ment à lui-même et donc, par conséquent, à autrui. Derrière ces apparences morales, parfois trompeuse, il cache des intentions immorales. Donc un homme

dans sa main droite un pinceau avec lequel il se dessine sur la toile en noir et blanc. Le reflet du miroir est celui de l’artiste en train de se regarder : mêmes taille, couleurs, posture. Ses yeux ne sont pas visibles, puisqu’ils sont dissimulés derrière ses lunettes. Il tient dans sa bouche une pipe qu’il fume. Sur la toile, la pipe est droite contrairement à celle du peintre. De plus, il n’a pas de lunettes et parait plus jeune que le modèle. A la droite de la toile sont accrochées les reproductions

dans son livre On n'y voit rien. Aujourd'hui conservé a Munich ce tableau est tiré d'une scène mythologique qui met en scène Vulcain avertit de l'adultère de sa femme Vénus intervient dans le but de surveiller sa femme tandis que Mars l'amant est caché sous la table et se fait aboyer par le chien. Vénus elle est nue allongée sur le lit et Vulcain, un genous sur le lit lui, soulève le drap qui dissimule le sexe de sa femme. Puis nous pouvons également voir en arrière plan Cupidon qui dort dans son

donc par des poèmes, des essais historiques et des contes. Un de ses contes encore célèbre aujourd’hui, écrit en 1748, est Zadig. Dans cet ouvrage, le voltairianisme est transposé intégralement dans le personnage principal, Zadig. Derrière l’ironie de Voltaire, se cache un Zadig qui possède une grande connaissance, qui est juste, donc qui lutte contre l’injustice et dénonce les abus de pouvoir. Dans l’œuvre hautement philosophique et polémique de Voltaire, Zadig, le personnage principal est la marionnette

que nous partageons les mêmes goûts, vestimentaires et musicaux, que nous avons les mêmes loisirs, que nous aimons les mêmes choses pour qu’il pense que nous sommes comme lui et comme il voudrai que l’on soit. Mais en réalité, nous nous cachons derrière un personnage que nous créons pour lui plaire. C’est la un problème car on ment a notre partenaire mais on se ment aussi un peut a soi-même. Nous cachons aussi des choses pour que cette personne, que nous trouvons si spéciale et que l’on aime, ne

du classicisme, où les écrivains sont à la recherche de la perfection. «Le laboureur et ses enfants» est l'une de ses célèbres fables, plus exactement la neuvième édité en 1668. Comme dans toutes ses fables, Jean de la Fontaine met une morale cachée derrière une histoire afin de faire réfléchir son lecteur a une valeur. Dans cette fable le père incite ses enfants à travailler la terre à la recherche d'un trésor inestimable, alors qu'en réalité le trésor est leur propre travail, et l'acharnement

Autoreprésentation plus qu’autoportrait, l’œuvre est une réflexion sur l’image de soi et sur la mise en abîme que rend possible, au XVIIe siècle, la multiplication des miroirs. JOHANNES GUMPP, Autoportrait, 1646, huile sur toile, ø 89 cm Le miroir cache autant qu’il révèle. Exactitude et mensonge, identité et étrangeté, le reflet est toujours deceptio visu, déception pour la vue, tromperie. RENE MAGRITTE, La reproduction interdite, 1937, h/t, 81 x 65 cm M. HIRSHFIELD, Jeune fille au miroir,

toute la partie relative aux souvenirs dans le Midi est le reflet exact de son adolescence partagée avec les inséparables amis Baille et Cézanne. La tentation est alors grande pour le lecteur de faire de ce livre un roman à clés et de chercher derrière chaque figure un personnage connu. Mais Zola brouille les pistes : s’il « est » Sandoz, le romancier pâle et sérieux, qui donc est Claude Lantier, l’artiste génial mais impuissant, héritier des tares familiales des Macquart, qui se pend devant