Cagots

vint, n'avait pas de souliers, Et dont l'habit entier valait bien six deniers, 65 En vienne jusque-là, que de se méconnaître, De contrarier tout, et de faire le maître. Il faudra que j'en vienne à quelque grand éclat. 2 Un cagot est un faux dévot, un hypocrite; un cagot de critique est un hypocrite qui se mêle de tout critiquer. 4 MADAME PERNELLE Hé, merci de ma vie3 il en irait bien mieux, Si tout se gouvernait par ses ordres pieux. DORINE Il passe pour un saint dans votre fantaisie; 70

indésirables ; galeux et syphilitiques notamment. Par ailleurs on rencontre parfois des groupes marginaux désignés comme lépreux, endogames, de lignées en lignées, renvoyant surement plus à un état social, ou une maladie vénérienne qu’autre chose (crestians, cagots de Gascogne). Il s’agit de stigmates sociaux renforcés évidemment par la fréquence des contaminations familiales. Deuxième partie ; l’image de la lèpre  Chapitre premier ; La lèpre, allégorie du péché. L’importance du texte biblique est

inconnu céans s'impatronise ; Qu'un gueux qui, quand il vint, n'avait pas de souliers, Et dont l'habit entier valait bien six deniers, 65 En vienne jusque-là, que de se méconnaître, De contrarier tout, et de faire le maître. 2 Un cagot est un faux dévot, un hypocrite; un cagot de critique est un hypocrite qui se mêle de tout critiquer. 4 MADAME PERNELLE Hé, merci de ma vie3 il en irait bien mieux, Si tout se gouvernait par ses ordres pieux. DORINE Il passe pour un saint dans votre fantaisie; 70 Tout

Tartuffe est bien heureux sans doute.... MADAME PERNELLE. C'est un homme de bien, qu'il faut que l'on écoute ; Et je ne puis souffrir sans me mettre en courroux De le voir querellé par un fou comme vous. - 11 -DAMIS. 45 Quoi ? je souffrirai, moi, qu'un cagot de critique Vienne usurper céans un pouvoir tyrannique, Et que nous ne puissions à rien nous divertir, Si ce beau Monsieur-là n'y daigne consentir ? DORINE. S'il le faut écouter et croire à ses maximes, 50 On ne peut faire rien qu'on ne fasse des crimes

vers 42. L'exagération est source de comique. III- Fonction dramaturgique (à partir du vers 41) (= qui fait avancer l'action et la présente) - Elle se caractérise par l'opposition famille/Tartuffe. L'opinion de la famille : c'est un faux dévot « cagot de critique », tyran (vers 45.46) « tout est crime ». - Mise en place d'éléments utiles pour la suite de l'action : « le ciel » (vers 53) qui va constituer le prétexte à toutes les exactions et escroqueries de Tartuffe. « je m'emporte » dit Damis

qu'en font les autres personnages sans jamais le montrer sur scène. Son objectif est que le spectateur se fasse une opinion du personnage avant que celui-ci n'apparaisse. Dès la première scène, le personnage est campé, décrit par Damis comme un « cagot de critique », par Dorine comme « un gueux, qui quand il vint n'avait pas de souliers » et qui se comporte en maître, un hypocrite et un jaloux, un goinfre et un bon vivant (scène IV). Orgon lui le voit comme un humble, un doux, priant avec de grands

germer les graines dans leurs pots individuels définitifs sous les lampes fluorescentes, ce qui vous évitera un repiquage délicat. 2ème méthode : Utilisez une boite de germination qui reproduit une atmosphère tropicale idéale. Matériel de base : un cagot à légumes, une ampoule 60 watts, du papier d’aluminium, une feuille de plastique transparente. La feuille de plastique devra être assez résistante pour ne pas se gondoler à la chaleur. La lampe devra se situer à environ 30 cm de la plante (à régler

utile, quand l’auteur est raisonnable. Le mariage et les responsabilités familiales y contribuent, comme le savaient d’expérience les inspecteurs de police du XVIIIe siècle. Au passage, je considère comme un signe heureux, un signe laïque, au temps où cagots et dévots reprennent souffle et donnent de la voix, la présence de ce texte indécent au programme du bac. Remercions, une fois n’est pas coutume, l’Inspection générale. Le titre Donc, je me tourne vers le début, c’est-à-dire le titre. Il contient

semblent sans réplique ; Que dites-vous encor de Parabavastu ? J’aime Bidi, — Khoda me paraît un bon sire ; Et quant à Kichatan, je n’ai rien à lui dire. C’est un bon petit dieu que le dieu Michapous. Mais je hais les cagots, les robins et les cuistres, Qu’ils servent Pimpocau, Mahomet ou Vishnou. Vous pouvez de ma part répondre à leurs ministres Que je ne sais comment je vais je ne sais où. »[13] A n’en pas douter, on observe bien la conscience

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