Calculatrice scientifique

à la raison. Pour celui qui ne croit pas, le croyant est tout simplement quelqu'un qui croit en dépit des preuves, ou plutôt de l'absence de preuve. Pourtant, on ne saurait dire que la croyance est réservée au déraisonnables : bons nombres de scientifiques, d'homme pour le moins raisonnables sont croyants. Alors, peut-on dire qu'il est raisonnable d'être croyant ? Est raisonnable ce qui n'est pas contraire à la raison. Ainsi, tout le problème est de savoir si être croyant peut être raisonnable, s'il

présentée par Ahmed DJEBBAR, chercheur et professeur de l’université des sciences et des technologies de Lille Dans son introduction le conférencier a présenté le thème de la conférence comme l’histoire des mathématiques arabes et la pratique scientifique à une dimension internationale. Les points abordés ont été les héritages grec et indien, les différents apports aux mathématiques, tels que la théorie des nombres (héritage grec) et la science du calcul (héritage indien), ainsi que les différentes

Introduction L’homme a beaucoup de qualités et aussi des défauts. Avec le temps il peut améliorer leurs défauts pour que cela devienne de la vertu. Mais peut-on enseigner la vertu? Selon moi il en n’est pas possible et voici pourquoi. Développement Premièrement, la vertu ne peut être enseignée, car elle est innée. Elle est en nous depuis notre naissance. La vertu appartient au caractère fondamental d’une personne et cela ne peut être enseignée. C’est avec nos expériences personnelles aux

En 1549, la Pléiade confia à Du Bellay le soin de rédiger le manifeste issu des études de tout le groupe : La defense et illustration de la langue française. Cette oeuvre contient les idées essentielles de la nouvelle école. Comme l’indiquait le titre, la Pléiade a voulu: -défendre la langue française contre ceux qui pensaient encore que le latin devait etre la langue principale. Les arguments de Du Bellay étaient que même si la langue française est pauvre et non adaptée à l’utilisation requise

connaissances. La curiosité qui a pour but le développement de son savoir ne doit pas avoir de limites. .C’est grâce à cette curiosité, que l’homme s’est développé et a avancé au cours des siècles, il ne faut pas l’oublier. En soi, les découvertes scientifiques issues de cette curiosité ne nous sont-elles pas indispensables aujourd’hui? Je répondrai oui, car si l’homme ne se soucie plus que de sa petite personne et se contente seulement de ce qu’il a déjà, il va stagner ! C’est pourquoi cette qualité

Le succès du roman au Québec Il fallut un peu de temps avant que le roman fasse l’unanimité au Québec. Son succès, il l'obtint après sa publication en 1921 en France et encore... Il se trouva des curés pour le dénoncer en chaire. On lui reprochait entre autres de présenter une image défavorable du curé (il parle comme un charretier) et de l'agriculture au Lac-Saint-Jean (le climat est pitoyable et la nature est cruelle). Les gens de Péribonka, outrés de se voir ainsi représentés, renversèrent le

sciences. Au cours de leur voyage, il découvre un bateau d’habitants de la terre, en arctique et permet à Micromégas de se communiquer avec eux. Les deux savants trouvent un bateau rempli de scientifiques de la Terre, ils parviennent à communiquer avec les terriens sur le bateau, et un des scientifiques trouve aussi la manière d’identifier les deux géants.

causes à ces croyances. Développement : I) Les hommes ont des croyances car il sont ignorants 1) (contexte religieux) Les hommes ignorent ce qui se passent après la mort, ils cherchent à se rassurer => ils crééent des religions. 2) (contexte scientifique) Les hommes croient en la science parce qu'eux même ne sont pas à même de faire des recherches => le travail de "précision" qu'effectue un savant, eux même l'effectue dans un autre domaine : ils font confiance aux savants. 3) (contexte superstitieux)

Gargantua de Rabelais Introduction Gargantua est publié vers 1535 : c’est le second livre de l’écrivain et médecin Rabelais. L’ouvrage raconte les aventures du bon géant Gargantua, fils de Grandgousier, depuis son enfance jusqu’à la fondation de l’abbaye de Thélème, qui termine les guerres picrocholines. Les vers qui ouvrent le livre nous invitent à rire. Mais le prologue nous avertit, en se servant de la métaphore de l’os à moelle, que l’ouvrage contient un sens caché, qu’il nous appartiendra

la pasteurisation des vins En 1863, il y a déjà quelques années que les maladies des vins français grèvent lourdement le commerce. Napoléon III demande à Pasteur, spécialiste de la fermentation et de la putréfaction, de chercher un remède. Pasteur propose de chauffer le vin à 57°C afin de tuer les germes et résout ainsi le problème de sa conservation et du transport, c'est la pasteurisation. Il a au sujet de ce procédé une querelle de priorité avec l'œnologue Alfred de Vergnette de Lamotte, dans