Calendrier de l'Égypte antique

ce qui est permis aux hommes. C’est un attribut du prêtre de connaître l’énonciation divine et de la traduire. C’est l’intermédiaire, le pontifex, il fait le pont entre le monde des hommes et celui des dieux ; il contrôle la parole divine et le calendrier des hommes ; il fixe les jours fastes et les jours néfastes. Les jours fastes sont ceux où il est possible de plaider et les jours néfastes ceux où il ne vaut mieux pas plaider. Ce privilège reconnu aux pontifes de fixer le temps, la vie juridique

en descendant dans la hiérarchie, on peut s’interroger sur la compétence des maîtres. En 1079, Grégoire VII demandera à chaque évêque d’entretenir une école dans laquelle serait enseigné les arts littéraires. Les programmes concilient culture antique et christianisme : 7 arts libéraux. Le trivium [grammaire, rhétorique et dialectique] et le quadrivium [ Arithmétique, Géométrie, Astronomie, et musique]. Au XII, la tradition scolaire s’enrichit. C’est l’époque où l’économie subit un grand changement

circulé sous le manteau, parle sans détour des innombrables luttes de faction à l’intérieur du FLN, des aveux extorqués sous la torture à l’époque du complot du colonel Amouri (1958-1959) ou des tentatives de mainmise sur le Maghreb, initiées par l’Égypte nassérienne. Comment ne pas déceler des lignes de continuité avec les événements d’aujourd’hui dans cette propension manifestée, dès 1958, par les dirigeants de l’étatmajor de l’armée algérienne à dépasser le cadre strict de leur fonction pour s’immiscer

a-t-elle davantage épargné les vies humaines que les sociétés « sauvages » ? L'ampleur des guerres, le coût humain des révolutions industrielles incitent au scepticisme. Quant à l'esclavage, il n'appartient exclusivement ni au lointain passé des Droits antiques, ni à la « barbarie » des soidisant primitifs. En 1824, à l'époque où Ampère et Faraday étudient l'électricité et où Niepce fixe les images de la chambre noire, un magistrat peut encore, devant la Cour de cassation, qualifier ainsi la main-d'œuvre

a-t-elle davantage épargné les vies humaines que les sociétés « sauvages » ? L'ampleur des guerres, le coût humain des révolutions industrielles incitent au scepticisme. Quant à l'esclavage, il n'appartient exclusivement ni au lointain passé des Droits antiques, ni à la « barbarie » des soidisant primitifs. En 1824, à l'époque où Ampère et Faraday étudient l'électricité et où Niepce fixe les images de la chambre noire, un magistrat peut encore, devant la Cour de cassation, qualifier ainsi la main-d'œuvre

29 Des conditions socio‐culturelles sont aussi requises. Elles varient pour chaque  genre de la tradition orale. Les contes sont dits à la veillée, de même que les  devinettes. Tel texte religieux n’est proféré qu’une fois par an, selon le calendrier  liturgique. Et le nom individuel est choisi à certaines occasions (naissance,  initiation,….), mais son emploi varie selon les ethnies.  Une place spéciale revient aux proverbes qui semblent ne pas requérir de  conditions socio‐culturelles spéciales pour leur émission : on les entend à 

la Révolution française incarne la fin de la période Moderne. On entre dans une période de Renaissance, d’humanisme avec Da Vinci, Rabelais, Erasme. Cette période sera aussi marquée par la découverte de l’imprimerie et une redécouverte des textes antiques. C’est une démocratisation du savoir. La découverte de l’Amérique par Christophe Colomb en 1492 coïncide avec la réunification du Royaume d’Espagne (Conquête des Amériques et de l’Espagne). La Modernité est une rupture épistémologique, c'est-à-dire

le terrain pour que le régime accepte de négocier” la paix, a déclaré cheikh Hamad lors de la réunion à Doha des ministres des principaux pays soutenant l'opposition syrienne. Il a invité les participants à adopter “une feuille de route avec un calendrier précis pour garantir un règlement pacifique en renforçant la lutte de l'opposition syrienne” contre l'armée qui a récemment enregistré d'importantes avancées. “Nous devons apporter toute forme de soutien aux forces de l'opposition”, a-t-il ajouté

communisme désigne tout d'abord l'idée de mise en commun des biens matériels, puis par extension une organisation sociale d'où la propriété privée serait absente. On trouve des ancêtres lointains et indirects du communisme et du socialisme dans la pensée antique, notamment chez Platon qui imagine, dans La République, une cité idéale, divisée en trois classes, et dont les dirigeants mettraient leurs biens en commun. Il ne s'agit nullement d'une société égalitaire, seule l'élite de la cité étant concernée.

apparaissent dans la suite de l'histoire. Chacune d'elles est formée d'une telle variété d'éléments qu'il est bien difficile d'y distinguer le secondaire du principal et l'essentiel de l'accessoire. Que l'on considère des religions comme celles de l'Égypte, de l'Inde ou de l'antiquité classique ! C'est un enchevêtrement touffu de cultes multiples, variables avec les localités, avec les temples, avec les générations, les dynasties, les invasions, etc. Les superstitions populaires y sont mêlées aux dogmes