Califat abbasside

par des populations berbères, le territoire marocain a connu des peuplements phéniciens, carthaginois, romains, vandales, byzantins avant d'être islamisé par les Arabes. C'est en 788, lors de son exil qu'Idris Ier, fuyant les persécutions du califat des Abbassides, a donné naissance à un État dans ce Maghreb el-Aqça (Maghreb extrême ou extrême couchant). Depuis, le Maroc a toujours gardé, si ce n'est une indépendance absolue, du moins une très forte autonomie. L'attrait des richesses provenant du commerce

arabes affectent les îles – Chypre en particulier – et la province d’Afrique à l’ouest de l’Egypte, où les envahisseurs établissent en 670 un camp permanent à Kairouan. Carthage finit par tomber en 698. Mais le but des Arabes, en particulier sous le califat de la dynastie des Omeyyades, c’est Constantinople. En 677-678, la ville subit un premier assaut. C’est un échec, sans aucun doute le plus grave que les Arabes aient subi jusque-là : la flotte arabe est en partie détruite par le feu grégeois, en partie

héritage mais c’est Ali qui le réclame. En 720, ابراهم descendant de عبّاس s’allie avec les descendants d’Ali. علويون + عباسيون = أهل البيت Ils s’allient avec les هل التسوية. Ensemble ils renversent les omeyyades et préparent un nouvel empire les abbassides en 750. (30/09/2014) Le statut du chrétien dans le 1er empire ommeyade Les arabes musulmans sont sortis du 1er berceau de L'Islam en 634. 632 à la mort du prophète à Medine Mekkah et Jeddah on a éssentiellement des arabes associatifs et plus

Mamelouks bahrites (1250 – 1517)Contexte : Apparition d’un nouveau personnage dans l’histoire alors que l’Occident latin arrive à l’Orient par les Croisades. Les états latins seront une zone tampon entre les abbassides et les fatimides. Ce personnage est Saladin, kurde, qui va faire tomber le califat chiite du Caire. En 1171, maître de l’Égypte, lancement de la dynastie des Ayyoubides.Saladin va passer 10 ans à s’attaquer aux sunnites de Syrie (comme lui) pour unifier la Syrie et l’Égypte. Il va réussir

animer la guerre sainte ». Comme Nur al Din pour Saladin la guerre sainte ne peut être que réussit si le monde musulman s’unie. Et c’est à partir de 1171 que cette réunification commence quand les Fatimides chiites furent renversés au profit des Abbassides par Saladin. La prière au Caire fut prononcée au nom du calife de Bagdad. De 1174 à 1186, Saladin se consacra au travail d’unification du front islamique. Quand Nur al Din meurt il laisse son pouvoir à son fils qui est très jeune mais reconnu par

l'hégire), un calife abbasside ferme les « portes de l'interprétation » (bab el ijtihad) et fige les quatre écoles qui se reconnaissent mutuellement. De fait elles rejettent les autres y compris les écoles chiites. Le motif profond de cette décision résulte dans la volonté de conserver un droit à vocation universel, conformément à une religion elle-même universelle4. Cette stabilisation de la science du droit s'est accentué avec la prise de Bagdad par les Mongols en 1258 et la fin du califat abbasside4. Certains

vérifie leur validité. Il s’en sert lui-même pour écrire sa propre histoire. Il a utilisé des informations orales , il est assez proche de cet évènement. Il s’est appuyé sur ABOU MIKNAF  historien de lépoque omeyyade. Son œuvre est imprégné des abbassides grand rivale des omeyyades. Le document étudié ici fait référence à la bataille de Siffin qui a eu lieu en 657 en Syrie sur les rives de l’Euphrate. Cette bataille est considéré comme un signe avant coureur de la fin du monde dans l’islam si on

homme moins qu’un Dieu ». A sa mort en 632, la communauté était profondément désemparée. La nécessité de lui trouver un remplaçant, un successeur et non un continuateur en raison de l’immensité de son œuvre, faisait apparaître l’épineuse question du califat. Qui devrait assurer la direction adéquate de la communauté temporelle des musulmans pour préserver la marche de la Ummah après le fondateur ?. EXTRAIT 1 LE PROPHETE MOHAMED (PSL) Vu par LAMARTINE Jamais un homme ne se proposa volontairement

possibles). Ms unité ne dure que pd 4 premiers califats. 661 à 750 = califat omeyyade/Damas, Syrie + 750 au Xe = abbassides/Bagdad, Irak. Éclatement ensuite au Xe = 3 khalifats rivaux : * de Bagdad à Est * du Caire en Égypte * de Cordoue en Espagne (el-Andalus) Ms unité religieuse et de langue très forte. B) L’unité religieuse et linguistique Cet empire ne demeure pas longemps uni sous les ordres d’un même calife. Il est divisé en 3 dès le Xe siècle : califat de Bagdad à Est, du Caire en Égypte, de Cordoue

2/ les divisions politiques. • Dès le départ, les rivalités ont été importante (assassinat du 2eme calife). • En 750, une nouvelle dynastie : les abbassides prennent le pouvoir et s’installent à Bagdad. C’est l’apogée de l’Islam arabe mais en même temps l’Egypte prend son Independence. Un califat est aussi crée à Cordoue ce califat du sud de l’Espagne s’affaiblira au 12eme siècle. L’unité politique de notre montre politique est brisée. 3/ Les divisions religieuses. • Les chutes ne