Califat abbasside

Byzantin simultanément à la formation d’une entité étatique musulmane, deux facteurs qui mobilisent des ressources humaines et financières considérables, sont les causes d’une évolution du jihad interne-externe vers un jihad davantage offensif. Car le califat a besoin de soldats pour des conquêtes qui lui rapportent l’argent indispensable à sa survie, et la mort au combat accorde le statut de martyr aux croyants qui répondent à l’appel du jihad et assurent par là la protection du « dar al-Islam » (demeure

mathématicien, géographe, astrologue et astronome perse, membre des « Maisons de la sagesse » dont les écrits, rédigés en langue arabe, ont permis l'introduction de l'algèbre en Europe . Sa vie s'est déroulée en totalité à l'époque de la dynastie Abbasside. Al-Khuwarizmi est considéré comme l'un des plus grands savants arabes, qui ont le plus influencé les sciences mathématiques et astronomiques dans le monde. Aldo Mieli dit, à cet effet : «Si nous nous penchions sur les mathématiques et l'astronomie

Mésopotamie et de la Syrie, Chypre, la Crète, les Balkans avec toutes les régions comprises au sud du Danube jusqu’à Trieste et une partie de l’Italie du sud. (Doc1) Carte p 27-1 L’Empire byzantin entretient des relations cordiales avec les califats fâtimide et abbâsside. L’Empire se met en paix et encourage l’économie. A partir de 1071, le Proche-Orient se transforme. Attaqué par les Turcs et affaibli, l’Empire byzantin perd la quasi-totalité de son territoire asiatique tandis que les Turcs réunissent

vision était idéalisée et la devise du moyen âge était péjorée. On va découvrir une période qui a vu naître: les premiers codes de lois dont le Code Justinien, les grands-pères de l'Eglise comme saint Augustin et saint Ambroise, les califats des Omeyyade et des Abbassides et les écoles de droit musulman, l'Église catholique et le droit canonique, la Common Law en Angleterre, la littérature des responsable des rabbins du Nord de la France et du Midi, les universités et la doctrine juridique, Al Andalous

Shirkuh (oncle de Saladin) officier dans son armée[5]. La conquête de l’Égypte[modifier] En 1163, Nur ad-Din, le fils de Zengi, envoie Shirkuh rétablir Shawar au vizirat. Nur ad-Din, sunnite, était peu enclin à intervenir dans les affaires du califat fatimide chiite, mais il ne peut pas se permettre de laisser les Francs occuper le pays. La première expédition se termine par un demi-succès, Shawar est rétabli, mais n’a pas versé les indemnités à Shirkuh. En 1167, une seconde expédition est envoyée

vont naitre Al Hassan et Al Hussein. Sa femme est une figure importante, emblématique chez les chiites, tout comme Marie chez les chrétiens. Ali n’a accédé au pouvoir que tardivement, certains disent qu’il avait été écarté auparavant. Comme dans le califat de ce prédécesseur, Ali était surtout un conseiller religieux plutôt que politique. Il n’a jamais été désigné par ses prédécesseurs pour améliorer ce jeune état musulman sur le plan politique. Ses prédécesseurs ont été élus sans soucis, presque à

illustrées par des auteurs contemporains à al-Maqrīzī, comme Nuwayrī (13-14e siècle), al-‘Umarī (début 14e siècle-1349), Qalqashandi (13-14e). Ces 3 encyclopédies ressortent de la littérature de la chancellerie (mamelouke). Le kātib, tant à l’époque abbasside qu’à l’époque mamelouke, était le public cible d’un certain nombre d’ouvrages. Ce sont des ouvrages qui sont encyclopédiques, qui veulent englober un savoir entier pour des fonctionnaires qui en auraient besoin (pour le travail de tous les jours

adossés des planchettes de bois où les étudiants apprennent à écrire le Coran en utilisant une encre fabriquée à partir de suif de mouton. * Une madrasa est une école où l’on apprend le droit musulman. À l’origine, dans l’empire abbasside, elles étaient privées, puis au XI°s., les madrasas passent sous l’autorité de l'État .Les professeurs nommés par le gouvernement ont la charge de former des fonctionnaires efficaces. Au XII°s. les madrasas sont aussi des lieux où l’étude de la

des Saxons : 10.500 familles sont déportées en France méridionale. 806. Charlemagne divise son empire en 3 royaumes pour ses 3 fils : Aquitaine (Louis), Francie (Charles) et Italie (Pépin). 807. Bagdad, le calife abbasside Harun al-Rachid ordonne à tous les juifs du califat de porter une ceinture jaune et aux chrétiens d’en porter une bleue. Harun al-Rachid, après échange d’ambassades et de cadeaux, reconnaît à Charlemagne un droit de protection sur les Lieux saints et lui envoie les clés du

arabo-musulman est à son apogée de la vie au milieu du XIIe siècle, on peut dire que c’est l’âge d'or de la science dans les pays Arabes. Cette culture scientifique a pris son essor à Damas sous les derniers Omeyyades, puis à Bagdad sous les premiers Abbassides. Elle débute par une traduction accompagnée de lecture critique des ouvrages de l'Antiquité en physique, mathématique, astronomie ou encore médecine, traductions qui concourront à la genèse d'une culture arabe. Dans son Histoire des sciences, George