Caligula L Impossible C Est Absurde

celle de son troupeau, les pasteurs d'hommes, qui sont leurs chefs, sont aussi d'une nature supérieure à celle de leurs peuples. Ainsi raisonnait, au rapport de Philon, l'empereur Caligula; concluant assez bien de cette analogie que les rois étaient des dieux, ou que les peuples étaient des bêtes. Le raisonnement de ce Caligula revient à celui d'Hobbes et de Grotius. Aristote avant eux tous avait dit aussi que les hommes ne sont point naturellement égaux, mais que les uns naissent pour l'esclavage et

de son troupeau, les pasteurs d'hommes, qui sont leurs chefs, sont aussi d'une nature supérieure à celle de leurs peuples. Ainsi raisonnait, au rapport de Philon, l'empereur Caligula; concluant assez bien de cette analogie que les rois étaient des dieux, ou que les peuples étaient des bêtes. Le raisonnement de ce Caligula revient à celui d'Hobbes et de Grotius. Aristote avant eux tous avait dit aussi que les hommes ne sont point naturellement égaux, mais que les uns naissent pour l'esclavage

vit" acceptant "sans aucune attitude héroïque, de mourir pour la vérité". La même année, il théorise son propos - l'absurde de la condition humaine - dans un essai Le Mythe de Sisyphe. A la Libération, ses pièces de théâtre Le Malentendu (1944), Caligula (1945), qui révèle Gérard Philipe, et Les Justes (1949) assure le triomphe d'un théâtre mettant en "situation" des individus définitivement solitaires. Ainsi de la même manière que Jean-Paul Sartre, Camus, moraliste avant d'être dramaturge, philosophe

Giraudoux : revient aux mythes occidentaux, en les modernisant complètement. Théâtre très littéraire et souvent philosophique. Amphitryon 38 (1929), Intermezzo (1933), La Guerre de Troie n'aura pas lieu (1935). Anouilh : Théâtre grinçant et parfois absurde, au sujet du bien et du mal. Antigone (1944). Artaud : (1938) préconise un théâtre cruel et brutal. André GIDE (1869-1951) Notice biographique Né à Paris en 1869 dans une famille mi protestante, mi catholique. Il éprouve très tôt l’angoisse

commence. Cette vie a besoin du sacré. Mais elle a d’avantage besoin de s’en défaire, de le limiter. Elle n’a besoin du sacré que pour l’avoir limité d’abord et rendu inoffensif. Il n’y a pas de vie possible sans passions. Mais toute vie serait impossible si le possible, à l’avance ne s’en était séparé " Conférence sur la peste de Camus. L’interdit est ce qui limite la violence potentielle pour rendre un monde humain possible. La transgression et le mal Le mal L’adjectif est substantivé, le

d’Alexandre fait disparaître le modèle de la citée-état (Athènes, Sparte) => autonomie et indépendante. Et on voit apparaître une multitude d’états (la plus part monarchique, tyranniques) => période où il devient impossible de vivre selon les modalités où vivaient les anciens grecs et impossible de se réaliser comme homme en vivant en citoyen. mutation anthropologique profonde fait place à la solitude individuelle. Les individus sont seuls, irrémédiablement seuls. Condamnation à une certaine misère

et dont il doit construire lui-même la personnalité. ☛ Ainsi ce chemin parcouru par le personnage à travers l’histoire du roman est-il le reflet de la position qu’occupe l’homme dans l’univers. Le héros chevaleresque a laissé place à « l’homme absurde » de Camus qui devra travailler à reconstruire son rang dans le monde. PERSONNAGES-CLÉS ● La princesse de Clèves dans La Princesse de Clèves, Mme de La Fayette, 1678 ● Manon Lescaut dans Manon Lescaut, Abbé Pévost, 1753 ● Julien Sorel dans Le Rouge

et dont il doit construire lui-même la personnalité. ☛ Ainsi ce chemin parcouru par le personnage à travers l’histoire du roman est-il le reflet de la position qu’occupe l’homme dans l’univers. Le héros chevaleresque a laissé place à « l’homme absurde » de Camus qui devra travailler à reconstruire son rang dans le monde. PERSONNAGES-CLÉS ● La princesse de Clèves dans La Princesse de Clèves, Mme de La Fayette, 1678 ● Manon Lescaut dans Manon Lescaut, Abbé Pévost, 1753 ● Julien Sorel dans Le Rouge

D. votre 1ère réponse A B C D E votre correction Coefficient attribué à cette épreuve : 2 -1- 1. Dilatoire signifie : A) Qui vise à gagner du temps B) Laxiste C) Élargi D) Calomnieux Une condition sine qua non est une condition : A) Impossible à réaliser B) Indispensable C) Inacceptable D) Rejetée sans examen En l’occurrence signifie : A) À cause de cette circonstance B) En cas d’erreur C) Malgré cette circonstance D) En cette circonstance Des desiderata sont : A) Des regrets B) Des souhaits

tableau, et dont il doit construire lui-même la personnalité. Ainsi ce chemin parcouru par le personnage à travers l’histoire du roman est-il le reflet de la position qu’occupe l’homme dans l’univers. Le héros chevaleresque a laissé place à « l’homme absurde » de Camus qui devra travailler à reconstruire son rang dans le monde. PERSONNAGES-CLÉS q La princesse de Clèves dans La Princesse de Clèves, Mme de La Fayette, 1678 q Manon Lescaut dans Manon Lescaut, Abbé Pévost, 1753 q Julien Sorel dans Le Rouge