Calliclès La Liberté Dans Gorgia

Obéir aux lois est-ce perdre sa liberté ? L’Obéissance consiste a faire ce qu’une autre personne nous demande de faire car elle a une autorité sur nous c’est a dire qu’elle peut soit nous mettre des sanctions en cas de désobéissance, soit du fait des qualités de cette personne nous lui donnons le droit de pouvoir nous dictée des règles. Certaines personnes pensent donc qu’obéir aux lois c’est se soumettre aux règles d’autrui et donc perdre complémentent sa liberté d’autre pensent

La police agit « au nom de la loi » . Elle représente la force publique , c’est à dire celle qui naît de l’union de tous les citoyens. Reste que pour le libertaire ( celui qui pense la liberté comme indépendance , qui refuse toute autorité) la loi n’est qu’une entrave. Ce n’est plus autrui qui nie ma liberté , mais la loi et à travers elle la société toute entière. Le droit reposerait donc bien sur un rapport de force qui opposerait l’individu au groupe. cela nous amène à penser la légitimité

humaine. Désirer, c'est donc prendre conscience que nous avons la capacité et la liberté de vouloir ce que bon nous semble . Par exemple, nos besoins nous disent qu'il faut que l'on mange, mais le désir fait que l'on souhaite manger ceci où cela, pour atteindre la sensation de plaisir. D'autre part, Platon met en scène dans Le Gorgias un personnage rassemblant les caractéristiques sophistiques: Calliclès. Pour Calliclès, afin de bien vivre, être heureux, il faut laisser s'accroître ses passions, pour

non pas d’une âme sœur, mais d’un corps jumeau. Cet être de désir qui semble destiné à chercher continuellement son être manquant ne se prépare-t-il pas aux pires souffrances ? B. Une quête infinie du désir Dans le Gorgias, Platon met en scène un dialogue entre Socrate et Calliclès. La question est de savoir s’il est possible de satisfaire tous ses désirs sans limite pour être heureux. Selon Socrate, chercher toujours un objet de satisfaction à son désir, c’est se préparer aux pires souffrances

sera alors le chemin problématique que nous nous proposons d'emprunter. I. De la contradiction des désirs en nous au conflit avec soi-même Lorsque, dans le Gorgias, Calliclès reproche à Socrate de « toujours dire la même chose », celui-ci renchérit : il ne dit pas simplement la même chose, il dit toujours « le même du même » ; c'est Calliclès au contraire qui « ne dit jamais la même chose », c'est-à-dire qui ne cesse de se contredire. Ce sont en effet les « meilleurs », répète inlassablement ce dernier

recherchée. Cela amènerait au droit du plus fort : Si la fonction du droit est de rectifier le fait, il serait contradictoire qu’il aille chercher ses fondements dans ce qui est déjà là. Les faits ne justifient pas le droit. Dans le Gorgias de Platon, Calliclès exprime l’idée que la loi suprême est celle de la Nature qui donne au plus fort le droit sur le plus faible. Cette façon de penser réduit le droit au fait. Cependant, la force est un fait, et non un droit. Respecter le droit, c’est en fait

encore une action. On assimile souvent désir et volonté. Il est vrai que le désir est source de mouvements et donc de volonté. Désir synonyme de vie, caractère producteur d'actions. Il semble être associé à la liberté. Les limites imposées au désir sont vécues comme des limites à la liberté. Il semble être la condition du plaisir qui naît avec l'assouvissement d'un manque. Il est donc un élan de bonheur qui semble être la satisfaction de mes désirs, durablement. Le désir se renouvelle toujours, il

Ma liberté est-elle absolue ? La liberté est un concept abstrait, à première vue, dont l'étymologie latine 'liber' sous-entend une absence de contrainte qui s'oppose au terme 'servus', désignant l'esclave. L'homme face à la société est conditionné à se soumettre aux lois en vigueur dans son pays mais il peut choisir d'exprimer sa liberté en passant outre les lois pour devenir un hors la loi. Pourtant, l'homme est-il totalement 'libre' de faire ce qu'il veut sans empiéter sur les valeurs fondamentales

D'autre part intéressons nous à la philosophie de Calliclès reprenant l'idée "qu'aucun désir" serait synonyme de mort puisque nous n'aurions goût à rien. Ainsi pour lui le bonheur passe par la satisfaction du désir, il n'y a rien de mauvais à être heureux en faisant ce qui nous plait. Bien au contraire se contraindre, c'est à dire ne pas faire en sorte de réaliser ces envies, souhaits etc…. serait nous rendre malheureux en restreignant notre liberté. En outre selon ce philosophe la justice et les lois

question. Exemple : « La liberté est-elle le refus de toute contrainte ? » ( cette question est philosophique car elle contient un problème. Analyse conceptuelle en vue de l’instauration d’une problématique Liberté : 1. indépendance, non empêchement. 2. Autodétermination (=libre arbitre) On ne peut pas faire vouloir des choses qu’on ne veut pas. Contrainte =/= Obligation. Une obligation est intérieure à soi. C’est quelque chose qui entrave la liberté mais coïncide avec elle (ex :