Camisard

poursuivent entrecoupées de périodes de paix jusqu’en 1599, avec la mise en place de l’Édit de Nantes. Les guerres de religion trouvent un prolongement aux XVIIe (siège de La Rochelle, révocation de l’Édit de Nantes) et XVIIIe siècles (guerre des Camisards), jusqu’à l’arrêt des persécutions sous Louis XVI (Édit de tolérance en 1788). Ces troubles religieux sont particulièrement difficiles à étudier du fait de leur complexité. Aux différends religieux se superposent des affrontements politiques,

des brigands qui devraient arriver par la mer ; à Bourg le 8 juillet se diffuse la nouvelle d’une incursion de la Savoie en France, on a peur de voir arriver ces troupes. On a peur de l’étranger. Le processus est le même que lors de la Guerre des Camisards en septembre 1703 : on sonne le tocsin et on appelle les villages voisins au secours. DEUXIEME PARTIE : LE « COMPLOT ARISTOCRATIQUE » Chapitre 1 : Paris et l’idée de complot Les Etats Généraux sont paralysés par la question du vote par tête. Des

parrain, ambassadeur du roi en Hollande. Il y avait à La Haye une aventurière, demi-femme du monde, demi-femme de lettres, Mme Dunoyer; elle était mère d’une fille fort délurée, Olympe, Pimpette pour les amis, qui avait dû épouser l’ancien chef des Camisards, Jean Cavalier. Arouet s’éprit de Pimpette, mais un page n’était pas un mari sérieux. Mme Dunoyer fit du bruit à l’ambassade, et au moment où Arouet se disposait à enlever sa belle travestie en cavalier, M. de Châteauneuf le renvoya en France à son

hommes de la Bible, au sens le plus complet de ce mot. On pourrait même dire qu'ils le furent avec excès, surtout lorsqu'ils prirent les armes pour la défense de leur foi et pour tirer vengeance de leurs ennemis. Vivens, Cavalier, Roland et les Camisards. Mais le plus souvent ils demandèrent à la Bible des leçons de patience plutôt que de représailles et prirent pour modèle Jésus. La France a participé à ce mouvement d'évangélisation par la Bible, tant par les immenses bienfaits qu'elle a

[Isabeau Vincent en Dauphiné dès 1688, d’autres femmes ds les Cévennes et le Bas Languedoc ab 1700, avec appel à entrer en résistance et à pratiquer au grand jour]) *** puis des rebelles (pendant la révolte des camisards de 1702-1704 ds les Cévennes, 8% des 2500 noms de camisards que nous avons sont des noms de femmes : rarement combattantes mais souvent auxiliaires précieuses des combattants qu’elles cachent et qu’elles nourrissent et agents psychologiques de 1er ordre, capables de prophétiser

menées secrètes, d'intrigues dirigées contre quelqu'un, quelque chose. b. Groupe des participants à une cabale. camisard (du languedocien camiso, chemise)  nom masculin Calviniste cévenol en lutte contre l'administration et les armées de Louis XIV, après la révocation de l'édit de Nantes (1685). [Dirigée par des chefs populaires, tels J. Cavalier et Abraham Mazel, la révolte des camisards dura de 1702 à 1710.] carbonarisme  nom masculin HISTOIRE Mouvement politique dont les membres formaient une

révocation de l’édit de Nantes ». Cet acte aura pour conséquence la fermeture des temples, l’exil de plus de 200 000 personnes vers les pays protestants, puis des conflits intérieurs, « des dragonnades » [1], les Cévennes à feu et à sang, la révolte des Camisards en 1702. Enfin, Louis XIV fait détruire l’abbaye de Port-Royal en 1709. Les points essentiels de la politique extérieure de Louis XIV sont le renforcement des défenses aux frontières, limiter la puissance des Habsbourg, s’assurer la neutralité des

cette époque et qui tentaient de manifester avec courage sur la scène du monde, l'idéal rosicrucien de la renaissance de l'Homme-Esprit. Ici, on ne peut oublier la féroce persécution dont furent victimes, de la part de l'Eglise catholique, les Camisard ces "cathares" apparus en Languedoc au 18ème siècle et qui, revêtus de leur chemise blanche (d'où leur nom) enseignaient la Gnose chrétienne en rejetant l'autorité de Rome. Rappelons aussi l'existence de la " Rose-Croix d'Or d'Ancien Système", ordre

pour ce genre de combat et préférera se battre en Prusse plutôt qu’en Espagne. Jusqu’en 1789, les rébellions répondront ainsi à des réflexes ou à des motivations spontanés, d’ordre social comme la Jacquerie, d’ordre religieux comme la révolte des camisards ou d’ordre national comme celle des gueux aux Pays-Bas ou, en France, la lutte contre les Anglais. Encore ces mouvements seront-ils souvent provoqués ou accentués, comme en Vendée, par des considérations plus prosaïques, du type refus de la conscription

Saint-Jean-du-Gard. Son parcours a cheminé dans le Velay, la Lozère ou ancien pays de Gévaudan (mont Lozère et Cévennes), en passant par les communes de Langogne, Luc, Le Bleymard, Le Pont-de-Montvert, Florac et Saint-Germain-de-Calberte, en pays camisard. Aujourd'hui cette randonnée de 230 km est connue sous le nom de « chemin de Stevenson » et est référencée comme sentier de grande randonnée GR70. Le récit de ce périple, Voyage avec un âne dans les Cévennes publié en 1879, demeure aujourd'hui encore