Camisard

poursuivent entrecoupées de périodes de paix jusqu'en 1598, avec la mise en place de l'Édit de Nantes. Les guerres de religion trouvent un prolongement aux XVIIe (siège de La Rochelle, révocation de l'Édit de Nantes) et XVIIIe siècles (guerre des Camisards), jusqu'à l’arrêt des persécutions sous Louis XVI (Édit de Versailles en 1787). La première guerre : 1562 – 1563 Cette guerre débuta suite au massacre par les gens du duc de Guise à Wassy, le 1er Mars 1562, de protestants illégalement réunis dans

nouveaux converties se sentent coupables d’avoir cédé et enfin l’idée que Dieu appelle à la révolte. En 1702, dans les montagnes du Languedoc, il y a une explosion de violence (incendie d’Eglise, meurtre de prêtre). On appelle ces révoltés « les camisards ». Ils réussissent à tenir le pays pendant des mois. Ils réussissent même à gagner des batailles. Cela inquiète le pouvoir. En 1710, la région revient au calme. Le protestantisme du Languedoc a annoncé publiquement sa survie. Car il a globalement

Traité d’Utrecht (​ 1713​ ) Royaume de Castille et León Électorat de Bavière É​ lectorat de Cologne ​rchiduché A d'Autriche ​oyaume de R Grande-Bretagne Royaume de Prusse ​ Duché de Savoie ​ Provinces-Unies ​ Royaume de Portugal ​ Royaume d'Aragon Camisards ​ Guerre de la QuadrupleAlliance 1718 1720 QuadrupleAlliance​ : Royaume de ​ France Saint-Empire ​ ​rchiduché A d'Autriche Royaume d'Espagne ​ Victoire de la QuadrupleAlliance Paix de La Haye ​oyaume de R Grande-Bretagne Provinces-Unies ​

période la plus sombre du protestantisme français : le culte est interdit, les temples rasés, les pasteurs emprisonnés ou exécutés. 200 000 protestants choisissent l'exil dans les pays voisins (Europe du Refuge) ; dans les Cévennes, la révolte des Camisards est une aventure héroïque sans lendemain. Entre soumission apparente et clandestinité (" culte au Désert" ), une poignée de fidèles maintiennent la flamme du protestantisme. Progressivement, l'influence des idées des Lumières atténue les persécutions

troublé, et divisé. Les protestants qui occupaient une place dans l’économie du royaume ont émigrés dans les pays voisins. Ceux qui sont restés pratiquaient encore leur culte dans les assemblées du désert. Le pique de cette lutte est la guerre des camisard, qui met le pouvoir français en grande difficultés. Et enfin les pays voisins se sont coalisés contre la France qui a dû finalement les affronter. De plus, cet édit de Révocation ne fut félicité que tardivement et modérément par le Pape Innocent

poursuivent entrecoupées de périodes de paix jusqu'en 1598, avec la mise en place de l'Édit de Nantes. Les guerres de religion trouvent un prolongement aux XVIIe (siège de La Rochelle, révocation de l'Édit de Nantes) et XVIIIe siècles (guerre des Camisards), jusqu'à l’arrêt des persécutions sous Louis XVI (Édit de Versailles en 1787). Massacre de la Saint-Barthélemy Sommaire • 1 Les causes du conflit o 1.1 Le pouvoir royal en décroissance o 1.2 Les clans nobiliaires o 1.3 L'ingérence des

européennes. La plupart des protestants français (les 4/5), restés en France, se replièrent sur les communautés du désert, pour continuer de pratiquer clandestinement leur culte. Certains se révoltèrent en 1702, dans les Cévennes, lors de la guerre des Camisards, en 1702-1704. La culture au service du pouvoir C’est l’époque du rayonnement du classicisme français, représenté par Blondel, Le Vau, Mansart, Le Nôtre, pour l’architecture, Hyacinthe Rigaud, Le Brun, Claude Gellée dit Le Lorrain pour la peinture

troublé, et divisé. Les protestants qui occupaient une place dans l’économie du royaume ont émigrés dans les pays voisins. Ceux qui sont restés pratiquaient encore leur culte dans les assemblées du désert. Le pique de cette lutte est la guerre des camisard, qui met le pouvoir français en grande difficultés. Et enfin les pays voisins se sont coalisés contre la France qui a dû finalement les affronter. De plus, cet édit de Révocation ne fut félicité que tardivement et modérément par le Pape Innocent

convulsionnaire, puisqu'ils ne promettent pas de paradis proche, le monde étant complètement dans l'erreur et les ténèbres depuis la promulgation de la bulle Unigenitus. On peut donc tenter de rapprocher le mouvement convulsionnaire à celui des camisards et prophètes cévenoles (1685-1725) qui mettaient aussi en avant prophéties et tremblement. Les convulsions parisiennes ne sont pas un phénomène marginal limité à une secte restreinte. Elles constituent un mouvement plus vaste qui mêle religion et

DEVILLE Le Silence de l’été Réal. Véronique AUBOUY Liste noire Réal. Alain BONNOT Balade pour elle Réal. F.COMENCINI La Petite bande Réal. Michel DEVILLE Blades Réal. M.PIANA Dossier 51 Réal. Michel DEVILLE Retour d’Afrique Réal. Alain TANNER Les Camisards Réal. René ALLIO L'Aveu Réal. Costa GAVRAS - 13 -