Camisole de force

dominance d'une langue sur d'autres. Dans quelque 80 % des États du monde, les rapports de force sont tellement favorables à une langue en particulier que celle-ci est seule reconnue officiellement, refoulant toutes les autres en situation d'infériorité. Pour ces États, le bilinguisme ou le multilinguisme semble donc une complication inutile face à l'efficacité apparente du monolinguisme. Dans ce rapport de force entre langues, l'anglais et le français (et, dans une moindre mesure, le portugais) ont

occidentale ne s'est jamais délivrée de cette obsession. Mais si, pour élever les âmes, on s'efforce de leur imposer des croyances, si une organisation de contrainte tend à doter un pouvoir spirituel, reposant lui-même sur une hiérarchie bien étagée, d'une force supérieure à celle du pouvoir temporel, alors la résistance s'organise : l'individu veut sauver sa personnalité de l'emprise de l'Église aussi bien que de celle de l'État. Et c'est pourquoi chez beaucoup de Français catholiques, c'est plutôt sous

avait commencé le latin, ses parents, par économie, ne l’ayant envoyé au collège que le plus tard possible. Son père, M. Charles-Denis-Bartholomé Bovary, ancien aidechirurgien-major, compromis, vers 1812, dans des affaires de conscription, et forcé, vers cette époque, de quitter le service, avait alors profité de ses avantages personnels pour saisir au passage une dot de soixante mille francs, qui s’offrait en la fille d’un marchand bonnetier, devenue amoureuse de sa tournure. Bel homme, hâbleur

jour quelconque, pour un crime quelconque. Heureux si, sans autre outil que sa pensée, il a fouillé assez avant pour faire saigner un coeur sous l'oes triplex du magistrat ! heureux s'il a rendu pitoyables ceux qui se croient justes ! heureux si, à force de creuser dans le juge, il a réussi quelquefois à y retrouver un homme ! Il y a trois ans, quand ce livre parut, quelques personnes imaginèrent que cela valait la peine d'en contester l'idée à l'auteur. Les uns supposèrent un livre anglais, les

proactive et de leurs découvertes. » (Piaget, 1967 : x). Cette évolution que Piaget observe dans le domaine des mathématiques, de la physique et de la biologie et dans certaines sciences sociales, préfigure une évolution qui a été appelée avec force 10 ans plus tard dans le domaine de la sociologie (Burrell et Morgan 1979) puis un peu plus tard dans le domaine du management (Le Moigne 1982 ; Weick 1989 sous l’appellation 5 réflexivité ; Martinet 1990) et s’est progressivement instaurée dans

jour quelconque, pour un crime quelconque. Heureux si, sans autre outil que sa pensée, il a fouillé assez avant pour faire saigner un cœur sous l’æs triplex du magistrat ! heureux s’il a rendu pitoyables ceux qui se croient justes ! heureux si, à force de creuser dans le juge, il a réussi quelquefois à y retrouver un homme ! Il y a trois ans, quand ce livre parut, quelques personnes imaginèrent que cela valait la peine d’en contester l’idée à l’auteur. Les uns supposèrent un livre anglais, les

problématique : certaines normes sont peu connues et leur validité est sujette à caution. L’option « label social » (écologique,…) est attractive. Le danger contractuel d’un partenariat établi sur la délivrance d’un label est que, si l’ONG est en position de force, le label risque d’être « à géométrie variable ». Une relation de partenariat circonscrite au conseil et à l’information est par contre moins risquée. En amont de la relation de partenariat firme-ONG, le risque principal réside donc dans l’instabilité

chacun en larmes, en se jetant amoureusement sur le corps de cette mourante, qu'elle appelait sa chère mère; et il n'y avait personne qui n'eût l'âme percée, de voir un si bon naturel. vi De simple futaine: «On se sert de futaine pour faire des camisoles, pour couvrir des matelas» (Dictionnaire de Furetière, 1690.). 5 SCAPIN.— En effet, cela est touchant; et je vois bien que ce bon naturel-là vous la fit aimer. OCTAVE.— Ah! Scapin, un barbare l'aurait aimée. SCAPIN.— Assurément. Le moyen

chacun en larmes, en se jetant amoureusement sur le corps de cette mourante, qu'elle appelait sa chère mère; et il n'y avait personne qui n'eût l'âme percée, de voir un si bon naturel. vi De simple futaine: «On se sert de futaine pour faire des camisoles, pour couvrir des matelas» (Dictionnaire de Furetière, 1690.). 5 SCAPIN.— En effet, cela est touchant; et je vois bien que ce bon naturel-là vous la fit aimer. OCTAVE.— Ah! Scapin, un barbare l'aurait aimée. SCAPIN.— Assurément. Le moyen

peut se débrouiller sans nous mais nous ne pouvons pas nous débrouiller sans lui») et, surtout, qu’il est possible et nécessaire de trouver des réponses. Un participant au dialogue qui s’est tenu en Pologne a déclaré que la mondialisation est une force que l’on peut domestiquer: «Si la mondialisation est un fleuve, construisons des barrages pour produire de l’énergie». «Si la mondialisation est un fleuve, construisons des barrages pour produire de l’énergie» 78. Au-delà des préoccupations et croyances