Candide Appartient Au Siecle Des Lumieres

Lumières et contestation Diffusion de l’esprit des Lumières Les philosophes des Lumières Voir l’article « Philosophe » de Dumarsais dans L’Encyclopédie. Un philosophe (ou « amoureux de la sagesse ») est un savant, un honnête homme mais aussi un homme éclairé qui suit un élan spontané vers le bien. Le philosophe des Lumières a comme rôle d’éclairer le changement ; il s’oppose à tout ce qui fait obstacle à la propagation des Lumières de la raison. L’Encyclopédie En 1745, le

fût égale dans la jouissance et dans la privation, et pût supporter également les malheurs et les plaisirs. Un cœur capable d'un tel amour, une âme si tendre et si ferme paraît avoir épuisé le pouvoir de la divinité ; il en naît une en un siècle : il semble que d'en produire deux soit au-dessus de ses forces, ou que si elle les a produites, elle serait jalouse de leurs plaisirs, si elles se rencontraient ; mais l'amour peut nous rendre heureux à moins de frais : une âme tendre et sensible

un premier sens évident comme la suite d'événements, les sentiments explicites des personnages, la description d'un objet ou d'un lieu et les idées clairement exprimées. Ensuite, l'approche globale tient sur l'appel au contexte car tout extrait appartient à un ensemble plus vaste qui lui sert de contexte: déterminer ce contexte permet de comprendre certaines données explicites ou implicites de l'extrait. Enfin, l'analyse globale d'un texte fait appel aussi à la logique interne du texte: on cherche

vipère»,par exemple, survit la tragédie du père Gariot. Pendant qu'il a de l'argent, il présente quelque chose pour ses enfants et ses petits-enfants. L'écrivain a montré exactement la solitude de son héro. Ce roman n’a d’autre but que d’éclairer d’une lumière impitoyable le fond des cœurs et de montrer dans leur apreté l’avarice, la jalousie, la haine. La société la plus dévote, la plus respectable, la mieux-pensante n’est en réalité qu’un «Noeud de vipère». Peu d’écrivains ont su rendre avec un si haut

SEQUENCE n° 1 : L'ARGUMENTATION Thème : L'altérité Problématique : Comment les philosophes des Lumières remettent-ils en cause l'esclavage et la colonisation au XVIII° siècle ? Jean Jacques Rousseau: extrait Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, II (1755). Tant que les hommes se contentèrent de leurs cabanes rustiques, tant qu’ils se bornèrent à coudre leurs habits de peaux avec des épines ou des arêtes, à se parer de plumes et de coquillages, à se peindre

écrivain français des Lumières est l’auteur de De l’esprit des lois publié en 1748, où il étudie les régimes politiques, les types de société, il s’intéresse à de nombreux sujets comme la religion et le droit. Il conteste certains aspects de la société du XVIII ème siècle puis avance des idées : pour une monarchie libérée, le respect des lois et de la liberté individuelle, il condamne l’esclavage et la torture. De l’esclavage des negrès est un des extraits le plus connue qui appartient à l’œuvre. Cette

paradisiaque où « le soleil » se lève à « l'Orient », pour le seul Roméo, ébloui par l'apparition magique de Juliette au balcon. La description de la jeune fille se charge d'une dimension cosmique comme le témoigne le champ lexical des étoiles et de la lumière « belles aurores », « plus belles étoiles », « le seul éclat de ses joues fait pâlir la beauté des astres », « comme le grand jour, une lampe ». Le langage hyperbolique sacralise le lieu et le moment ; le jardin des Capulets devient le monde et

fille lisant, v. 1776 * Sommaire 1. (Brève) introduction au XVIII° siècle 2. Article « Philosophe » de L’Encyclopédie 3. Quelques noms, titres et dates 4. Conseils bibliographiques 5. Textes 6. Commentaires de textes choisis pp. 3-7 pp. 8-9 pp. 10-11 pp. 12-13 pp. 14-55 pp. 56-77 2 (Brève) introduction au XVIII° siècle L’invention de la liberté ? Balises temporelles/symboliques Le 18° siècle est ce siècle « court » qui se déploie entre la fin de l’Ancien Régime (mort « tardive

l'encyclopédie. Pendant 20 ans, il rédige des centaines d'articles dans lesquelles ils rusent lui-aussi avec la censure. A 60 ans, l'écrive se rend auprès de Catherine II, impératrice de Russie qui cherche à appliqué dans son pays, la doctrine des lumières. Diderot défend la liberté de penser et à constamment recours au dialogue comme une forme privilégiée du débat. Chaque personnage représentent souvent les opinions contradictoires de l'auteur lui-même. Le dialogue permet donc à Diderot de mettre

sociétés traditionnelles : définit par la soumission et l'immobilisme: une identité très forte, une seule communauté et une religion à laquelle on adhère. Elle s'affaiblit à la Renaissance ( en Europe) par un mouvement humaniste puis "achevé" par les Lumières. - l'anthropologie moderne: la liberté et l'esprit critique ( aussi l'égalité). Liberté de remettre en cause les traditions. Le principe d'égalité-liberté est limité à la sphère public: liberté d'opinion, politique. Liberté à 2 ennemis: l'Eglise