Candide Convaincre

siècle ), il fût l'auteur d'un des principal tournant de la littérature française. François-Marie Arouet de son vrai nom, il s'essaye avec succès aux nombreux genres littéraires: théâtre, dialogues, ouvrages historiques, rmans et comptes ( Zadig, Candide, L'Ingénu, Micromégas ), poèsie, essais, articles scientifiques et culturels, mais aussi des textes de critique littéraire, et pamphlets et s'y réussis avec brillot. Mais ce qu'il faut retenir de ce prince littéraire c'est son dictionnaire phylosophique

------------------------------------------------- Objets d’étude : Convaincre, persuader et délibérer - Un mouvement littéraire et culturel. Séquence n° 1 : Lectures analytiques Texte A : Bernard Le Bovier de Fontenelle, Histoire des oracles (1686) Bernard de Fontenelle s’interroge sur tout ce qui est à l’origine des erreurs de jugement: croyances, superstitions, opinions hâtives et non fondées. Il en dénonce, comme dans cet extrait, les conséquences souvent ridicules. Il serait difficile

Souvent les écrivains choisissent de mettre la fiction au service de l'argumentation. Ils s'appuient alors sur l'argumentation indirecte ayant pour but de convaincre, persuader le lecteur dans le but de faire passer une idée. L'écrivain écrit cette argumentation sous différentes formes comme celle de la fable, du conte philosophique, de l'utopie etc... La question posée est " Les genres de l'argumentation indirecte sont-ils efficaces ? ". Nous allons voir pour quelles raisons l'argumentation indirecte

des autres en disant : "Est-ce encore une fois , avec le fer et le feu que la verite perce et se communique ? Des preuves , des raisonnements peuvement me convaincre et me persuader , montrer moi donc ainsi le faux de mes opinions." Dans ces phrases Romilly parle de la tolerance des idées des autres il dit qu'il faudrait parler et convaincre pour persuader et il associent le 18eme siecle a des epoques passés ou autrefois on utilisais des armes et des tourments lorsqu'on ne partageait pas les meme

nous amène à voir qu’une histoire va souvent captiver davantage l’auditoire qu’un discours théorique. La fiction va donner corps à des abstractions en illustrant des idées abstraites. Pour dénoncer la guerre, Voltaire imagine que son héros éponyme Candide se retrouve pris au milieu de combats d’une extrême violence. Par sa plume vive, il touche le lecteur, suscite son intérêt. Rappelons en outre que la fiction peut permettre de déjouer la censure, c’est le cas de plusieurs contes philosophiques du

l'Homme les imite. Puis il pousse plus loin, disant que l'Homme a apporté sa touche personnelle pour rendre ses actes encore plus barbares "imaginé les lances, les piques, les dards, les sabres et les cimeterres"'(l.26). L'auteur cherche donc à nous convaincre, grâce a ces comparaisons à nous faire prendre conscience et changer nos mœurs. C'est un texte qui amuse, divertit, l'auteur fais une satire de l'espèce humaine en l'animalisant. Mais les auteurs ne se servent pas de la fiction pour argumenter n'importe

Français Classe de 1ére G.E. Session juin 2011 Objet d’étude: Convaincre, persuader, délibérer. Œuvre complète: Candide ou l’Optimisme de Voltaire Comment le conte philosophique permet de faire réfléchir à la théorie optimiste, de la combattre et de promouvoir les idées des Lumières. Extraits étudiés Lectures analytiques: Chapitre I: Incipit, du début à « … la meilleure des baronnes possibles. » Chapitre III: La bataille, du début du chapitre à « …et n’oubliant jamais

Conclusion : ce texte se présente comme une dénonciation vive des princes mus par leurs passions aveugles et leur soif de gloire. C’est un plaidoyer pour la paix et un réquisitoire contre la guerre. L’apologue : Candide ou l’Optimisme de Voltaire Chapitre 1 : L’incipit I) Candide • personnage principal : - son nom est donné à l’œuvre - c’est le seul dont on connaît les pensées • personnage de conte de fée : - son nom désigne un trait caractéristique : la naïveté

nouveau point du vue, l'invitant à la réflexion, car "puisque la nature humaine se trouve être la même dans tout les hommes" alors il n'y e pas un qui soit au-dessus des autres. De plus à travers Les Chaînes de L'esclavages, Jean-Paul Marat essaye de convaincre le lecteur que certains peuples se laissent aveugler par le comportement des "princes" qui, eux, ne veulent pas voir leur peuple s'éclairer et donc ils veulent garder le pouvoir absolu. Par ailleurs, dans ce combat, les philosophes aiment utiliser

mettre à distance l’opinion d’autrui et de se construire sa propre représentation. Nous assistons ici à un complet retournement de situation : Montesquieu nous donne à voir l’argumentation infondée et inefficace des esclavagistes qui doit donc nous convaincre… du contraire ! De plus, il opère un profond renversement de perspective en laissant entendre que finalement le peuple véritablement barbare semble être les Européens qui asservissent et exploitent une partie du monde (au moins deux continents)