Candide Critique Le Clergé

l'absolutisme royal.  L’absolutisme est un type de régime politique dans lequel le détenteur d'une puissance attachée à sa personne, concentre en ses mains tous les pouvoirs, gouverne sans aucun contrôle. Au XVIIIème siècle, l'absolutisme est surtout critiqué par les philosophes des Lumières tels que Denis Diderot ou encore Jean-Jacques Rousseau. Cependant, certains philosophes acceptent une forme d'absolutisme, le despotisme éclairé. Dans ce cadre, l'Etat absolu est soumis à la raison (des Lumières)

persuade mieux le lecteur en l'amusant, en l'intéressant à une histoire riche en péripéties ; ainsi, le destinataire adhère plus facilement à la morale qui en découle. C'est la thèse défendue par Rabelais dans son œuvre « Gargantua » ou encore dans « Candide » de Voltaire dans lesquels l'humour et l'ironie tiennent une place importante. Dans « le vicomte pourfendu », Italo Calvino fait également preuve d'humour en coupant en 2 parties le corps de Médard de Terralba, chacune d'elles ayant une histoire

pays ne peut plus se satisfaire de l'ordre ancien traditionnel. Cet ordre féodal dans lequel le Roi est à la fois le chef militaire, le justicier et le protecteur du Pays. Cet ordre dans lequel la noblesse défend le pays avec son épée. Cet ordre où Clergé assiste la noblesse de ses prières et où le peuple travaille et paie l’impôt. L'inégalité devant l’impôt révoltent les paysans et les bourgeois réunis. L‘église, elle, choque et révolte. Non seulement cet ordre extrêmement riche ne paie pas d’impôt

intelligent : « c’est l’un des plus cultivés que nous ayons » ou alors, « lorsqu’il devina […], près de cinquante propositions d’Euclide ». Mais un jour, Micromégas « composa un livre […] qui  lui fit quelques affaires ». En effet, le Muphti (membre du clergé musulman, chargé du maintien de la loi religieuse) trouva dans son livre des propos « suspects, malsonnantes, […] ». Le géant de 4km fit donc condamné et reçu l’ordre « de ne paraitre à la cour de 800 années ». C’est ainsi qu’il décida de faire un

son emprisonnement. Ce séjour, qui dure trois ans (1726-1728), oriente définitivement sa pensée et son oevre vers une philosophie réformatrice de la justice et de la société. Voltaire célèbre la liberté dans une tragédie politique (Brutus, 1730), critique la guerre (Histoire de Charles XII, 1731), s’attaque aux dogmes chrétiens (Epître à Uranie, 1733) et au régime politique français (Lettres philosophiques, 1734). Cependant, quelques poésies officielles tel que le Poème de Fontenoy en 1745 lui ouvrent

de Voltaire. Voltaire a écrit entre autres Candide, Le Mondain, Les Lettres philosophiques. Pouvoir politique = pouvoir de gouverner Pouvoir judiciaire = pouvoir de justice Pouvoir législatif = pouvoir de faire les lois. Au XVIII°s, le roi a ces trois pouvoirs, c'est la monarchie absolue. Les intellectuels du XVIII°s remettent en cause la société d'ordres La société est divisée en trois ordres: la noblesse (ceux qui combattent), le clergé (ceux qui prient) qui sont deux ordres privilégiés

Dieu 3 3.2.b Le déisme voltarien 3 3.2.c La tolérance 3 3.3 Idéal politique 3 3.4 La civilisation 4 3.4.a La paix 4 3.4.b La liberté et la justice 4 3.4.c Le bien-être et le luxe 4 3.4.d Les arts et les lumières 4 4 Le résumé de Candide 5 5 Les personnages 8 5.1 Candide 8 5.2 Cunégonde 8 5.3 Cacambo 8 5.4 Jacques (l’anabaptiste) 8 5.5 Martin 8 5.6 La Vieille 8 5.7 Paquette 8 5.8 Giroflée (Frère) 9 5.9 Inquisiteur (le Grand) 9 5.10 Issachar (Don) 9 5.11 Pococurante 9 5.12 Pangloss 9 5.13 Jardinier

notamment par Voltaire avec les Lettres Philosophiques (1734) ou le Traité Sur La Tolérance (1763) -, se développe avec le lancement, en 1748, du projet de l'Encyclopédie (1751-1772), vaste entreprise de classification des savoirs, mais aussi de critique des institutions. Le conflit est immédiat avec les autorités politiques et religieuses, qui se jugent - à juste titre - attaquées. • Le règne de Louis XVI (1774-1792) Face à une crise financière permanente, le nouveau roi Louis XVI choisit

Candide de Voltaire (1759) En 1773, Voltaire écrit à D’Alembert : « si j’ai encore quelque temps à vivre, je le passerai à cultiver mon jardin comme Candide. J’ai assez vécu comme lui ». Genre : conte philosophique. Première édition : en 1759. Personnages principaux : Dans Candide, les personnages sont souvent ramenés à une seule caractéristique ou à une pensée, une idéologie. Leur psychologie n’est donc guère développée par le narrateur. Cette caractéristique renvoie au genre du conte, qui

de l’autorité et oser penser par soi-même (Diderot). Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des lumières (Kant). La philosophie des lumières place l’homme au centre du monde et entend ainsi œuvrer à son bonheur. La critique et l’examen portent sur la structure de la société, non pas sur le contenu des croyances : on attaque l’Eglise, non la foi. Le grand courant des lumières se réclame non de l’athéisme, mais de la religion naturelle, du déisme, ou d’une de leurs nombreuses