Candide Découvre L Esclavage

Blumhardt manifeste une réserve croissante à l’égard de toutes les formes religieuses et découvre la valeur divine du profane. Qu’il soit bien clair qu’il ne s’agit pas là d’un processus de sécularisation ou de crise intérieure, c’est au contraire l’extension cosmique, « œcuménique » de sa vision spirituelle qu’il vit avec passion : le monde entier, qu’il sait « tombé au pouvoir de Satan et athée3 », il le découvre réconcilié avec son Seigneur et déjà récapitulé. Et c’est pourquoi, parcourant les auberges

livre. Voici du reste un passage de cette satire parisienne aujourd’hui oubliée quoiqu’elle ne manque pas d’esprit ; on verra quelle distance il y a entre la création de Montesquieu et celle de son prétendu modèle. « Paris est un monde entier ; on y découvre chaque jour plus de pays nouveaux et de singularités surprenantes que dans tout le reste de la terre ; on distingue, dans les Parisiens seuls, tant de nations, de mœurs et de coutumes différentes, que les habitants même en ignorent la moitié. Imaginez-vous

toujours, lui fit remarquer tout à coup un noir qui, accablé de lassitude, s'était endormi sous un bosquet de dattiers. Mon oncle court à ce malheureux, le réveille rudement, et lui ordonne de se remettre à l'ouvrage. Le nègre, effrayé, se lève, et découvre en se levant un jeune rosier du Bengale sur lequel il s'était couché par mégarde, et que mon oncle se plaisait à élever. L'arbuste était perdu. Le maître, déjà irrité de ce qu'il appelait la paresse de l'esclave, devient furieux a cette vue. Hors

et une crise d'étouffement se chargera de la besogne. Serai-je emporté par la dixième crise, ou par la centième ? Toute la question est là. Comme le voyageur qui navigue entre les îles de l'Archipel voit la buée lumineuse se lever vers le soir, et découvre peu à peu la ligne du rivage, je commence à apercevoir le profil de ma mort. Déjà, certaines portions de ma vie ressemblent aux salles dégarnies d'un palais trop vaste, qu'un propriétaire appauvri renonce à occuper tout entier. Je ne chasse plus

demi-corps en peau, inventés pour les élèves sages-femmes. Il me semble que je retournerais le fœtus ? Mais Bouvard était las de la médecine. – Les ressorts de la vie nous sont cachés, les affections trop nombreuses, les remèdes problématiques – et on ne découvre dans les auteurs aucune définition raisonnable de la santé, de la maladie, de la diathèse, ni même du pus ! Cependant toutes ces lectures avaient ébranlé leur cervelle. Bouvard, à l’occasion d’un rhume, se figura qu’il commençait une fluxion de poitrine

peau, inventés pour les élèves sagesfemmes. Il me semble que je retournerais le fœ tus ? » Mais Bouvard était las de la médecine : — « Les ressorts de la vie nous sont cachés, les affections trop nombreuses, les remèdes problématiques – et on ne découvre dans les auteurs aucune définition raisonnable de la santé, de la maladie, de la diathèse, ni même du pus ! » Cependant toutes ces lectures avaient ébranlé leur cervelle. Bouvard, à l’occasion d’un rhume, se figura qu’il commençait une fluxion

nécessaire de suivre les 46 Réponses aux « … à vous… » XVIIe siècle préceptes de l’Antiquité. L’imitation ne doit cependant pas être servile : « Me laissant guider, souvent à marcher seul j’ose me hasarder », « Mon imitation n’est point un esclavage. » 3. La position singulière de La Fontaine « Je ne prends que l’idée », « tâchant de rendre mien cet air d’Antiquité » : La Fontaine s’affirme comme un auteur original, mais nourri des enseignements de l’Antiquité. Respectueux des enseignements

agir pour une cause ne sera jamais un sournois ni un flagorneur sans caractère. Celui qui tient à sauvegarder et à faire prospérer une institution, celui-ci s'y attachera par les dernières fibres de son cœur et ne s'en détachera pas même s'il y découvre quelque défauts. En tous cas, ce n'est pas celui-là qui recriera à la ronde, et publiquement comme l'ont fait, le mensonge à la bouche, les démocratiques « amis » de la monarchie ; il avertira au contraire très sérieusement Sa Majesté, elle qui porte

il semble n'exister que par le coeur et par l'esprit. Il ose rarement s'avancer, mais devient fou de joie dès qu'il voit qu'Olivier s'approche. Que Lucien fasse des vers, chacun s'en doute; pourtant Olivier est, je crois bien, le seul à qui Lucien découvre ses projets. Tous deux gagnèrent le bord de la terrasse. — Ce que je voudrais, disait Lucien, c'est raconter l'histoire, non point d'un personnage, mais d'un endroit, — tiens, par exemple, d'une allée de jardin, comme celle-ci, raconter ce qui s'y

siècle qui s’arroge les prérogatives du « savant » qui connaît le réel et peut donc le faire connaître en l’exposant, de donner une représentation totale du réel, ce qui laisse transparaître, en plus de sa confiance en luimême, sa confiance plutôt candide dans la littérature comme miroir parfait du monde. Effectivement, de sa volonté d’écrire un « roman total », de « tout voir et de tout dire » dont il fait part dans l’Avant-propos de la Comédie humaine (1842), émerge sa croyance en un monde, une nature