Candide Découvre L Esclavage

partie I, théorème IV, trad. F. Picavet, Paris, PUF, 1965, p. 33. « La liberté de notre volonté se connaît sans preuve par la seule expérience que nous en avons. » Descartes, Principes de la philosophie, article 39. « L’impulsion du seul appétit est esclavage, et l’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite est liberté. » Rousseau, Du contrat social, livre I. „Procéder par étapes Identifier les difficultés particulières de ce sujet La difficulté principale de ce sujet consiste à dépasser une opinion courante

accaparés par leur souffrance pour s’offrir en spectacle. Cette amnésie partielle les sauvait. Autant le regard bienveillant d’une dame imaginaire ou d’une jeune fille réelle aidait à vivre, autant l’œil froid et glouton de la machine réduisait en esclavage. Pis : il réduisait les possibilités fictives de l’esprit. Tout être qui connaît un enfer durable ou passager peut, pour l’affronter, recourir à la technique mentale la plus gratifiante qui soit : se raconter une histoire. Le travailleur exploité

juridique ou international du pays ou du territoire dont une personne est ressortissante, que ce pays ou territoire soit indépendant, sous tutelle, non autonome ou soumis à une limitation quelconque de souveraineté. Article 4 Nul ne sera tenu en esclavage ni en servitude ; l’esclavage et la traite des esclaves sont interdits sous toutes leurs formes. Il est simple aujourd’hui, de juger a posteriori, plusieurs siècles après que les faits aient été commis, les auteurs de violations de ce qui nous paraissent

; tu es devenu féroce entre les leurs. Elles ont commencé à se haïr ; vous vous êtes égorgés pour elles ; et elles nous sont revenues teintes de votre sang. Nous sommes libres ; et voilà que tu as enfoui dans notre terre le titre de notre futur esclavage. Tu n'es ni un dieu, ni un démon : qui es-tu donc, pour faire des esclaves ? 0rou 0rou ! toi qui entends la langue de ces hommes-là, dis-nous à tous, comme tu me l'as dit à moi-même, ce qu'ils ont écrit sur cette lame de métal : Ce pays est à nous

souffrance pour s’offrir en spectacle. Cette amnésie partielle les sauvait. Autant le regard bienveillant d’une dame imaginaire ou d’une jeune fille réelle aidait à vivre, autant l’œil froid et glouton de la machineréduisait en esclavage. Pis : il réduisait les possibilités fictives de l’esprit. Tout être qui connaît un enfer durable ou passager peut, pour l’affronter, recourir à la technique mentale la plus gratifiante qui soit : se raconter une histoire. Le travailleur

pour chaque ouvrage. Quoique chaque effet dépende d'une cause générale, il s'y mêle tant d'autres causes particulières, que chaque effet a, en quelque façon, une cause à part. Ainsi l'art donne les règles, et le goût les exceptions ; le goût nous découvre en quelles occasions l'art doit soumettre, et en quelles occasions il doit être soumis. » (Session de septembre) Questions: 1) Indiquez l'idée générale du texte et exposez ses articulations. 2) Définissez les expressions suivantes: « règles

XVe  siècle en Italie et aux Pays-Bas. En Italie, un homme comme Pétrarque, dès le XIVe siècle, prône un retour aux textes antiques pour sortir de l’obscurantisme du Moyen Âge. Un siècle et demi plus tard, avec les guerres d’Italie, la France découvre, émerveillée, les trésors artistiques et culturels du quattrocento, sous François 1er. Et l’Espagne de Charles Quint poursuit au début du XVIe siècle le mouvement amorcé en Italie. Parallèlement, un autre foyer artistique et culturel important

sation occidentale comme à son premier émissaire dans les Amériques : Christophe Colomb. Colomb lui-même n'écrit-il pas: « Aussitôt arrivé aux Indes, sur la première île que je rencontrai, je 6 ' AU COMMENCEMENT ÉTAU'.NT LA CONQUÊTE, l. ESCLAVAGE ET LA MORT me saisis par la force de quelques indigènes afin qu'ils me rensei­ gnent et me donnent des précisions sur tout ce qu'on pouvait trouver aux alentours» ? L'information qui intéresse Colomb au premier chef se résume à la question

francophone ou d’ailleurs » est distinguée, revient comme un leitmotiv. Séparés des autres, Dib, Feraoun, Kateb, Chraïbi pour le Maghreb, Césaire, Senghor, Maran, Damas pour le « continent noir »7 sont devenus des exemples de « classiques » que le lecteur découvre en fin de manuel, à part. Les thèmes choisis, regroupés sous des thématiques telles que l’enfance, la misère sociale, la 6 7 in Darcos, Boissinot, Tartayre (1989) : Le XXe siècle en littérature, op. cit. p. 165-166 L’expression renvoie volontairement

avant de se convertir au christianisme. Dans ses Confessions Augustin exprime de manière pathétique et littéraire son repentir pour sa vie passée vouée au péché. Sa prise de conscience morale féconde en même temps sa conscience philosophique car il découvre que son errance charnelle était déjà l’annonce obscure de sa future conversion vers la lumière divine. En lecteur fervent de Platon, Augustin n’a pas oublié que le Beau faisait signe vers le Bien d’où son émouvante conviction que son amour pour les