Candide Et La Notion Du Bonheur

Problématique : Etudes transversales et/ou thématiques : Découvrir les différentes stratégies argumentatives au service du thème abordé par les auteurs et leur efficacité sur le destinataire. Séquence 1 : Utopie et contre-utopie Des apologues Texte 1 : Candide ou l’optimisme de Voltaire, 1759, Chapitre XVIII, L’Eldorado, « Ils entrèrent dans une maison fort simple … Il est certain qu’il faut voyager » - Texte 2 : Georges Perec, W ou le souvenir d’enfance, 1975 chapitre 12 « Il y aurait, là-bas, à l’autre

un personnage vraisemblable qui pourrait représenter un milieu ou bien une époque. ​ C’est pourquoi il choisit un héros qui n’a rien d’extraordinaire. ​ C’est le but, notamment, des naturalistes dont Zola est le chef de file. Dans son roman ​ Au Bonheur des Dames​ , l’histoire se déroule dans le milieu très particulier des grands magasins et Denise, l’héroïne, a une vie des plus vraisemblables. Orpheline, elle débarque dans le grand Paris avec ses deux petits frères pour rejoindre la petite boutique

donc, aimons donc ! de l'heure fugitive, Hâtons-nous, jouissons ! L'homme n'a point de port, le temps n'a point de rive ; Il coule, et nous passons ! " Temps jaloux, se peut-il que ces moments d'ivresse, Où l'amour à longs flots nous verse le bonheur, S'envolent loin de nous de la même vitesse Que les jours de malheur ? Eh quoi ! n'en pourrons-nous fixer au moins la trace ? Quoi ! passés pour jamais ! quoi ! tout entiers perdus ! Ce temps qui les donna, ce temps qui les efface, Ne nous les

Renaissance que l’on peut résumer par la confiance en l’homme et ses capacités, refus de la violence et des conflits, altruisme et tolérance. Ce qui domine ici et qui balaye cet idéal de vie dépeint aussi par Voltaire au XVIII ième comme un Eldorado(Candide), ce sont l’égoïsme, l’ambition, le goût de la domination et la cruauté des européens avides de piller les richesses du nouveau continent. L’admiration de Montaigne pour les Indiens s’exprime par une phrase exclamative mais traduit aussi tout de

opinion en lisant le texte. Elle s’adresse donc à un public ouvert et critique. Se montrer ironique au lieu attaquer ses ennemis de front est habile ; cela renforce en fait la violence de l'attaque. Voltaire utilisera aussi énormément l'ironie dans Candide, où il va raconter les aventures de ce jeune homme naïf & qui a eu pour enseignement que tout est beau dans le monde. Dans cet ouvrage, Voltaire s'attaque à de nombreux ennemis, mais jamais de face, en cherchant à leur dire directement leur vérité

Les Jésuites tenteront d'interdire la diffusion de l'Encyclopédie qui vulgarise, selon eux, des idées "pernicieuses". En fait elle prône la tolérance et dénonce les superstitions et l'absolutisme. Le conte La plupart des contes de Voltaire (Candide, Zadig, La princesse de Babylone) se caractérisent par la répétition d'une même trame romanesque : le voyage. Ce conte présente lui aussi un voyage mais sous une forme très différente. C'est en fait un voyage imaginaire au pays des fantasmes de

merveilleux demeure de la fiction pour la société. Les populations ont pris conscience de la réalité du monde et cette conscience leur permet d’imaginer un autre monde mais pas de l’obtenir. Dans Candide de Voltaire, l’Eldorado nous fait entrevoir un lieu où le bonheur est absolu et grandiose, une sorte d’heureuse stupidité. Cette œuvre pourrait nous faire espérer un état où la justice des hommes et les prisons n'existent pas mais un monde sans justice ni sentence peut se

aucune réelle innovation? Nous pouvons en effet trouver quelques exemples de lieux communs récurrents dans la littérature: la quête du bonheur : Satyricon de Pétrone, Encolpe à travers de nombreux évènements et actions, recherche sa réussite afin d’atteindre le bonheur, mais n’y parvient pas. Idem dans l’Education sentimentale de Flaubert, Nana de Zola, Candide de Voltaire. Passion destructrice: Antigone de Sophocles, puis Antigone de Anouilh, Phèdre de Racine, la Chartreuse de Parme de Stendhal

l’emporter sur l’espoir. La franchise du poète parlant de ces problèmes intimes, donne aux poèmes quelque chose de profondément touchant. ‘’ L’œuvre présente un homme bien contradictoire : sûr de lui-même et en même temps faible ; croyant, voire crédule (candide et naïf) et sceptique, pessimiste et optimiste, persécuté et persécuteur, ‘’victime‘’ et ‘’bourreau‘’, il donne des leçons et subvertit (bouleverse l’état des choses) en même temps sa propre autorité ‘’ L’Affiche rouge : A partir de l’été 1943,

La Fontaine, Rousseau et Zola montrent dans leur texte respectif, Le Loup et le Chien (1668), Emile ou de l’éducation (1762) et Germinal (1885) des situations dans lesquelles un individu ou un groupe exprime et/ou défend sa liberté. Néanmoins, la notion de liberté n’est pas abordée sous le même angle dans ces trois textes. Après avoir vu comment les auteurs comprennent le terme de «liberté», nous verrons de quelle manière ils s’y prennent pour illustrer leur propos et convaincre le lecteur.