Candide Fanatisme

salon et devint ainsi l’animateur de la société parisienne. Contrairement à plusieurs philosophes des Lumières, Voltaire n’est pas athée mais déiste. Il admet donc l’existence d’un Dieu créateur mais critique les religions organisées et condamne le fanatisme religieux et l’intolérance. « L’univers m’embarrasse, et je ne puis songer Que cette horloge existe et n’ait point d’horloger » Voltaire est également un fervent défenseur de la justice et de la société. Comme le reste des Lumières, il s’oppose à

Introduction : Situé à la fin du Traité sur la tolérance qui fut publié par Voltaire à propose de l’affaire Calas en 1763. Ce traité n’est pas seulement un ouvrage de réflexion, il participe également d’une campagne menée par Voltaire contre le fanatisme religieux et contre l’intolérance. Ce texte peut être défini comme un texte argumentatif dans la mesure où Voltaire cherche à convaincre tout en se montrant émouvant. Après avoir fait le tableau des fanatiques religieux à travers les âges, il plaide

musulman des écoles coraniques de leur obédience, ils espèrent repousser l'influence de leurs concurrents chiites iraniens. Ce phénomène est à la fois confessionnel et politique. Il contribue à déstabiliser des régions entières et ouvre la porte au fanatisme religieux qui constitue souvent la base du terrorisme (artisanal). Mais les talibans ne sont pas apparus par la seule volonté des Saoudiens. L'intervention occulte des USA en Afghanistan depuis 1978 y a elle aussi contribué. Après la défaite des

occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes ». Intellectuel engagé au service de la vérité

faire triompher. I) TORQUEMADA Torquemada (inspiré de la figure historique du moine dominicain Tomas de Torquemada(1420-1498) dont le nom est associé à l'Inquisition espagnole) est effrayant et semble fou. Figure étrange et puissante de fanatisme qui veut imposer sa religion par la terreur, en effet il est prisonnierd'un délire fanatique qui le mène à la démesure, il se substitue à Dieu. Dans ce monologue, Torquemada à différents destinataires : le roi et la reine (premièrement, au

ses propres centres d’intérêt, ses croyances et ses opinions à travers son œuvre. Il dénonce les problèmes sociaux. Il chante un certain mal de vivre, comme dans « Allo maman bobo ». Les grands thèmes abordés dans ses textes sont la guerre, le fanatisme religieux (comme par exemple dans « Et si en plus y’a personne ») ou le racisme (exemple : « Poulailler Song ») Analyse de la chanson : Le baiser (elle fait partie de l’album « Au raz des pâquerettes » Je chante un baiser Je chante un baiser

1694 à Paris et est mort en 1778 à Paris . C’est un philosophe et un écrivain des luimères emblèmatique de ce siècle. Ce sera l’amant de Madame du Chatelet pendant 15 ans. Il va lutter toute sa vie contre des injustice ( affaire Dreyfus ), le fanatisme religieux ( sa plus grande lutte, selon lui elle bloque le progrès et la liberté : affaire Calas) et l’inégalité des sexes. Son œuvre littéraire est variée : théatre, poésie, contes philosophiques (Micromégas ) et œuvres historiques. Les plus connues

il a tres rapidement le goűt des plaisirs, du théâtre et des conversations brillantes. Figure emblématique de la France des Lumieres, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre «l’Infâme», nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les «philosophes». De son immense œuvre littéraire, on lit aujourd’hui essentiellement ses contes et romans

Qu’est ce que c’est le fanatisme Il n’y a pas de véritable définition du terme fanatisme en termes simples et neutres « le fanatisme est à la superstition ce que le transport est à la fièvre, ce que la rage est à la colère. »Ainsi, le fanatisme est le degré supérieur à la superstition. La superstition, pour Voltaire, s’oppose à l’esprit éclairé et rationnel, le superstitieux ne peut être ouvert à la vérité car il croit sans penser par lui-même. D’emblée, le fanatisme est associé à une notion critiquée

philosophique au discours. Il a aussi été un combattant infatigable, et son écriture a toujours été au service de ses idées. Il a participé à l'élaboration de l'Encyclopédie, mais il a également entrepris la rédaction d'un dictionnaire auquel notre texte «Fanatisme» appartient: Dictionnaire philosophique, publiée en 1764 sous le titre de Dictionnaire philosophique portatif, dont le but didactique était d'être extrêmement clair aux esprits éclairés et aux premiers venus, tout en traitant un très large domaine