Candide Idée Globale

littéraires sur le lecteur ........ 59 Divers niveaux de la signification et de la communication : développement du conscient en comique, ironie et rythme .................................................................. 60 Analyse des contes Zadig et Candide selon la théorie de la communication littéraire à deux niveaux en utilisant la conception élaborée par Milton H. Erickson ................. 66 CONCLUSION ..........................................................................................

devient le premier président de ce qui deviendra l'Académie des sciences de Berlin. Leibniz meurt en 1716. Leibniz a toujours professé la multiplicité des points de vue possibles sur le monde. Ici, il donne au mot « tout » une signification globale. Ici, « tout » ne veut pas dire, par exemple, que tout est bien dans le meilleur des mondes possibles mais que « tout » ce dont ce monde est constitué, de bien et de mal, aboutit à quelque chose de bien ou est préférable à quelque chose de pire.

Chapitre 1 “Comment Candide fut élevé dans un beau château, et comment il fut chassé d’icelui» Le mécanisme est annoncé par le titre du chapitre : explication / répétition / parallélisme / parodie. Dans le portrait du baron de Thunder-ten-tronckh au début de “Candide” : «Monsieur le baron était un des plus puissants seigneurs de Vestphalie, car son château avait une porte et des fenêtres. On voit que Voltaire joue admirablement des adverbes ou prépositions logiques «car», «même», «c'est

de manière à mettre en valeur ses enjeux. Cette littérature présente une variété de formes et de genres, qui, en permettant de jouer avec l'implicite ou l'explicite, démultiplient les stratégies argumentatives. Autrement dit, une idée, quelle qu'elle soit, peut être présentée et défendue de différentes manières, soit ostensiblement par une thèse explicite soit d'une manière nettement plus sous-entendue (contenu implicite, qui oblige le lecteur à s'investir davantage dans sa lecture

lignes 184 et 185 « sans femme et sans dîner ». Memnon voit le génie comme une entité supérieure : il est « resplendissant de lumière ». Le génie montre que la terre est seulement une toute petite partie de l’univers et qu’une organisation plus globale est présente. Il utilise donc une expression hyperbolique : « dans les cent mille millions de mondes » à la ligne 209. On peut aussi relever un parallélisme aux lignes 213 et 214 : « moins de sagesse […] dans le second que dans le premier, moins dans

dramatique, une œuvre doit être approchée selon une démarche commune. Celle-ci consiste   dans un premier temps en un travail progressif de contextualisation de l’O.I et surtout en une rentabilisation optimale d’une telle entreprise par rapport au projet global de lecture. Ce travail préliminaire de contextualisation suppose évidemment une panoplie d’activités impliquant l’apprenant et faisant de lui le principal acteur de son propre apprentissage. Des travaux de recherche documentaire se verront concrétisés

de sensations et de sentiments chez le lecteur et incite celui-ci à regarder plus loin que le bout de son nez. Nous allons tenter d’expliquer les propos de A.Tabucchi en saccadant cette phrase pour mieux retrouver l’idée globale défendue par l’écrivain. Tout d’abord, cette idée de « rôle » de la littérature est clair dans les propos de monsieur Tabucchi puisqu’il commence par ce trois mots : « La littérature doit… » suivis d’une énumération qui insinue fortement l’importance de la littérature

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Candide ou l’optimisme’’ (1759) roman de Voltaire (100 pages) pour lequel on trouve un résumé puis successivement l’analyse de : l’intérêt de l’action (page 3) l’intérêt littéraire (page 4) l’intérêt documentaire (page 5) l’intérêt psychologique (page 5) l’intérêt philosophique (page 6)

public". Pour cela, les apologues sont une forme privilégiée de l'argumentation. En divertissant et en séduisant, le conte philosophique aborde des sujets plus sérieux et plus abstraits que ne laissent attendre sa légèreté et sa fantaisie, comme dans Candide de Voltaire. Pour soutenir l'intérêt du lecteur sans l'ennuyer, le récit est fait sur un rythme allègre et dans des registres variés. La théâtralité des fables au service d'intentions didactiques et satiriques, la Fontaine, qui montre les travers

s’améliorer, de se parfaire par le travail et, uniquement par le travail. Il lui appartient, par la suite, de polir « sa » pierre et « d’essayer de la rendre parfaite à son gré » ceci pour parvenir au Soi, se débarrasser des atteintes à l'édifice « global stable et parfait » que forme la Maçonnerie. Armand Bédarride aide le maçon à travailler la Pierre Brute qu’il est, en lui faisant comprendre que tailler cette pierre, ce n’est pas la garnir d’ornements, c’est en faire disparaître les aspérités, la