Candide Préoccupations Des Lumières

n'ont pas été écrits par des voyageurs « de profession »... Le nombre des voyageurs volontaires s'est accru avec la facilité chaque jour croissante des communications mondiales. Les écrivains obéissant, d'ailleurs, à des motifs que nous mettrons en lumière au cours de cet ouvrage^ se sont mis à courir le monde, et le livre de voyage est devenu « une évocation des êtres et des choses « « « « par des yeux qui savent regarder et qui conservent le souvenir des lignes et des couleurs. de l'univers

3 mois) à partir de la sixième partie elles deviennent de plus en plus longues : 21 mois, 20 ans, 9 mois, 26 ans et 10 mois. Les lieux : espace restreint et resserré : la résistance au temps et la stabilité pour le prince. II) La mise en lumière du titre : le Guépard ( que signifie le titre Le Guépard; pourquoi peut-on associer le Guépard au prince.) 1) Le lien avec le blason aristocratique. Dans la science

chrétienne, et voisinant ainsi parfois avec la confession (dont les limites avec l’aveu pourront être explorées en fonction de l’œuvre choisie), l’aveu tend vers un espoir : que le dire présent réparera le faire passé. Le but est donc de mettre en lumière un faire demeuré secret, comme si ce secret était finalement plus grave que l’acte lui-même. Il faudra se demander si l’aveu permet de restaurer une forme d’ordre, si ce dire singulier permet de racheter le faire. Il s’agit aussi de dégager

premier récit, qu'il avait écrit pour le recueil des Soirées de Medan, a été une nouvelle naturaliste, Boule-de-Suif (1880), qui l’a fait connaître aux milieux (ambiente) littéraires parisiens. L'héroïne de cette nouvelle cynique est une prostituée candide; celle-ci, à l'occasion d'un épisode scabreux, y apparaît bien plus respectable que les honnêtes bourgeois prêts à la sacrifier sans état d'âme à un officier allemand. On trouve déjà là une thématique récurrente dans les nouvelles de Maupassant, celle

au-dessus des fonds Souffle de Dieu Mouvements au-dessus des eaux 19. échéances : délai que doit respecter l’emprunteur à dates fixes. Séquence 8 – FR10 33 © Cned – Académie en ligne Dieu dit Lumière Et lumière il y a Dieu voit la lumière Comme c’est bon Dieu sépare la lumière et le jour Dieu appelle la lumière jour et nuit le noir Soir et matin Un jour […] Dieu dit Faisons un adam À notre image Comme notre ressemblance Pour commander au poisson de la mer à l’oiseau du ciel aux bêtes et à toute la

dans la même proportion. À chaque tour de sa promenade, M. Delmare, en passant devant le feu, apparaissait 11 comme une ombre et se perdait aussitôt dans les mystérieuses profondeurs du salon. Quelques lames de dorure s’enlevaient çà et là en lumière sur les cadres ovales chargés de couronnes, de médaillons et de rubans de bois, sur les meubles plaqués d’ébène et de cuivre, et jusque sur les corniches déchiquetées de la boiserie. Mais lorsqu’un tison, venant à s’éteindre, cédait son éclat à un

accidents bizarres, par les hauts bâtiments majestueux, dont l’immobilité semblait imitée par les chefs et les soldats. Le spectateur comparait involontairement ses murs d’hommes à ces murs de pierre. Le soleil du printemps, qui jetait profusément sa lumière sur les murs blancs bâtis de la veille et sur les murs séculaires, éclairait pleinement ces innombrables figures basanées qui toutes racontaient des périls passés et attendaient gravement les périls à venir. Les colonels de chaque régiment allaient

convergent l’un vers l’autre. La paix et le respect des droits humains n’est pas l’état naturel des hommes. C’est au contraire un chantier perpétuel de civilisation qui nécessite une attention permanente. Il importe donc que chacun intègre cette préoccupation et s’approprie les ressorts de ces états de paix et de dignité humaine. INTRO 1 Le présent recueil propose donc des textes, des réflexions et des citations qui ont pour but d’alimenter une pensée personnelle sur la paix et la dignité humaine

idéologiques dans la détermination d’un corpus et d’un répertoire. Il est difficile d’identifier le régime de modernité de notre époque, en termes de représentations sociales, politiques et culturelles, et d’en dater l’émergence (entre la Renaissance, les Lumières et 1789, Baudelaire ou la révolution industrielle, les philosophies du soupçon, la fin de la Seconde Guerre mondiale…), mais il semble toujours d’actualité pour la création artistique d’interroger la revendication de toute tradition ou, inversement

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.5.4. Jean Becquerel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.6. Louis Pasteur. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.7. Les frères Lumière. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.8. Pierre et Marie Curie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6. La science et la technologie dans la France actuelle . . . . . . CHAPITRE IX. Les religions en France. . .