Candide Rationalisme

et à nier l’original sous prétexte qu’on ne le trouve pas dans la traduction (...) Mais le rationalisme est dupe de la même illusion (...) Comme l’empirisme, il tient les états psychologiques pour autant de fragments détachés d’un moi qui les réunirait (...) Mais tandis que l’empirisme, de guerre lasse, finit par déclarer qu’il n’y a pas autre chose que la multiplicité des états psychologiques, le rationalisme persiste à affirmer l’unité de la personne » (La Pensée et le mouvant, p.194-195/1406-1407)

chercheurs et d’érudit prend ses distances avec l’enseignement traditionnel et n’hésite pas à écrire en langue vulgaire (Descartes écrit le Discours de la méthode en français.) Les sciences se constituent peu à peu comme disciplines indépendantes, le rationalisme scientifique s’impose de plus en plus. 1ere partie: Descartes insiste d’abord sur le fait que tous les hommes sont dotés de bon sens ou de raison. Le bon sens est inné et c’est grâce à lui que l’on peut distinguer le vrai du faux. L’inégalité

Le rationalisme est un mode de pensée philosophique (chez Platon, Aristote, Épicure, Descartes, Leibniz, Kant, etc. ) selon lequel la raison est la seule source de connaissance. Tout ce qui existe a sa raison d'être et, de ce fait, peut être intelligible. Le rationalisme rejette toute explication métaphysique et s'oppose au mysticisme (= surnaturel), au spiritualisme (= irrationalisme). Le rationalisme ne tient compte que des vérités découvertes par son esprit, et non de celles que lui imposerait

exalte la personnalité, recherche l'originalité, la couleur locale, l'exotisme et remet en honneur le sentiment de la nature. Elle rejette les préceptes rationalistes du siècle des lumières et la rigidité esthétique du classicisme. La critique du rationalisme s’accompagne d’un regain d’intérêt pour la période médiévale, la naissance du goût pour les paysages d’un orient poétisé et l’évocation de la vie intérieure. Préparé en France dans la deuxième partie du XVIIIème siècle par Diderot

Modèle d’explication de texte : «  Il en va en politique comme dans les sciences : le rationalisme ne consiste pas à établir une vérité unique et définitive – une idée unique du bonheur : il consiste à admettre la possibilité de critiques. Vouloir le bonheur du peuple est, peut-être, le plus redoutable des idéaux politiques, car il aboutit fatalement à vouloir imposer aux autres une échelle de valeurs supérieures jugées nécessaires à ce bonheur. On verse ainsi dans l’utopie et le romantisme ;

[pic] Le critère rationaliste du raisonnement moral. 1. Kant et l’état de minorité (vs autonomie morale) : 3% ➢ Référence : Veillette, p. 7 à 9  et p.71 -72; |Comment Kant définit-il l’état de minorité? | |Faites un lien entre cet état et les leçons que l’on peut tirer de l’expérience de Milgram; | |

LA CONNAISSANCE DU REEL Jusqu’au XVIIIème siècle, la connaissance du réel se présente à travers 2 grandes théories qui se sont toujours affrontées : - Le rationalisme - L’empirisme Les empiristes dans l’Antiquité critiquent les rationalistes et vice versa. I- LE RATIONNALISME a. Platon La connaissance c’est une élévation de l’âme, qui nous fait passer du monde de l’ignorance à celui du savoir. (cf. allégorie de la caverne). Le réel n’est pas ce que l’on croit. Ce que l’on croit n’est

foi est subjectivement suffisante et objectivement insuffisante. La science est subjectivement et objectivement suffisante. Dans cette perspective, il y aurait une insuffisance de la foi par rapport à la science. D'où, la nécessité pour le rationalisme de tenter de prouver (par des arguments rationnels) l'existence de Dieu. Qu'est-ce qui distingue la religion de la philosophie ? Si philosophie et religion convergent sur quelques points (interrogation sur l'au-delà du sensible, immortalité de

nouvel héroïsme apparaît alors, marqué par une certaine idée de la marginalité. (71) Le courant romantique se présente d’abord comme un vaste mouvement de contestation des valeurs établies par deux siècles de normativité classique (T2) et de rationalisme des Lumières (T1, T3). Cette rupture historique est avant tout axiologique : le romantisme refuse les valeurs froides (T3) de la raison et de la morale que sont les idées de modération (T3), de mesure, de proportion (T2) qui renvoient à l’idée

à ce que les philosophes appellent la « conception du Monde ». L’idéologie de la modernité est étroitement liée à la notion d’entreprise, car elle véhicule des valeurs propices à l’expression de l’esprit d’entreprise, soit l’individualisme, le rationalisme et le progressisme. -L’individualisme : L’Homme est la « mesure de toute chose ». Il doit agir et raisonner par lui-même, ne pas se contenter de se fier à la « tradition », au respect des usages, à la simple reproduction de l’existant, mais aussi