Candide Satire Des Moeurs

| L'antiphrase est un procédé, mais ce n'est pas le seul. L'ironie repose sur des faits linguistiques (polyphonie, dialogisme) qui permettent de superposer deux voix. | Candide de Voltaire | satirique | Satire (poème antique en vers mêlés) | Dénonciation et critique | L'auteur critique les moeurs de ses contemporains, le système politique ou le fonctionnement de la société, dans le but d'ouvrir les yeux de son lecteur sur des dysfonctionnements. | Recours aux registres

des études de droit. Il participe à une mission diplomatique à la Haye,mais est renvoyer a Paris en raison d'une intrigue amoureuse avec une Pimpette. Son père veut alors envoyé à St-Dominque son fils, dont il lui répond en écrivant une ode et une satire en vers. On lui prête en 1716, des vers terribles sur le Régent. François d'exile à Sully-sur-Loire, puis est enfermé un an a le Bastille. Sa véritable entré en littérature se fait par une tragédie, Œdipe (1718). C'est alors qu'il prend le nom de

la Bastille. Il s'exile en Angleterre où il découvre un régime de liberté. En 1734, ses Lettres philosophiques sont condamnées au feu et lui à la Bastille. Il se réfugie en Lorraine, chez Madame de Châtelet. Puis il séjourne à Paris, publie la satire Le Mondain, qui fait scandale ; Voltaire s'exile en Hollande. Les premiers chapitres du Siècle de Louis XIV, publiés clandestinement, sont saisis. En 1744, il est rappelé à Paris, protégé par Madame de Pompadour. Il devient historiographe du roi de

conduisent comme des hommes, elles composent un monde merveilleux et en même temps réaliste (exemples). – les contes philosophiques : récits fictifs, souvent plaisants, action mouvementée avec leçon morale ou philosophique – XVIIIe siècle, Voltaire (Candide, Zadig). • Le théâtre ex : Marivaux, L’Île des esclaves : une utopie sur scène. Pour Hugo : « Le théâtre est une tribune », l’« histoire » de héros au service des idées libérales de Hugo en faveur du peuple (Ruy Blas). Giraudoux, La Guerre de Troie

de l'enseignement. Zadig est donc un de ses conte philosophique. OU C’est qu’à l’époque de Zadig, Voltaire n’est déjà plus convaincu "qu’il n’y a pas de mal dont il ne naisse un bien" ; les déceptions que lui réserve l’existence l’amèneront dans Candide à railler plus ouvertement le déterminisme leibnizien. Zadig est donc une étape de sa réflexion (à apprécier dans son évolution) ; il reste surtout la démarche intellectuelle, bien significative de l’art voltairien et de la philosophie du Siècle des

conversations différentes, qui finissent par s'entrecouper. Dans les jardins qui entourent le Centre d'incubation et de conditionnement, des centaines de fillettes et de garçonnets jouent nus à des jeux sexuels. Le Directeur évoque la liberté de mœurs qui est de règle désormais. Un des Administrateurs les plus hauts placés dans la hiérarchie de l'Etat Mondial, Mustapha Menier, intervient dans la conversation. Première conversation : Mustapha Menier révèle les raisons de cette liberté sexuelle

c’est l’impuissance où se trouve chacun à se suffire à lui-même. (Platon, La République) - « Agis de telle sorte à traiter autrui toujours en même temps comme une fin et jamais seulement comme un moyen. » (Kant, Les Fondements de la métaphysique des mœurs) - « Et chercher, sur la terre un endroit écarté, ou d’être homme d’honneur, on ait la liberté » (Alceste, Molière, Le Misanthrope) - « Ce qui, dans une société encore un peu grossière, est l’ouvrage d’un seul homme, devient, dans une société plus

Ronsard. Amours (1552) ; Hymnes (1556) J. du Bellay. L’Olive (1549) ; Les Regrets (1558) É. Jodelle. Amours (1565-1570) J. de Sponde. Sonnets sur la mort (1597) Fr. Rabelais. Pantagruel (1532) ; Gargantua (1535) ; etc. M. de Montaigne. Essais (1580) Satire : Rabelais Essais : Montaigne e • • 14.2 LE XVII SIÈCLE : LE CLASSICISME Le baroque (1575-1630) Littérature poétique • A. d’Aubigné. Les Tragiques (1616) • T. L’Hermite. Œuvres poétiques (1627) • P. Marbeuf. « La Mer de mes larmes », dans

de sa tête. La leçon littéraire de Montesquieu, jugée aussi importante qu’une révolution scientifique, est celle de la relativité. 1731 Manon Lescault, ou les dangers de la liberté. Manon Lescault, ou la conséquence de la libéralisation des mœurs. Pévost avec Manon Lescault pésente ces deux personnages (Manon et son amant) comme deux victimes de leur société et de leur temps. Un retour à l’ordre. En 1726 le cardinal Fleury devient ministre et se livre à une remise en main politique et religieuse

conduisent comme des hommes, elles composent un monde merveilleux et en même temps réaliste (exemples). – les contes philosophiques : récits fictifs, souvent plaisants, action mouvementée avec leçon morale ou philosophique – XVIIIe siècle, Voltaire (Candide, Zadig). • Le théâtre ex : Marivaux, L’Île des esclaves : une utopie sur scène. Pour Hugo : « Le théâtre est une tribune », l’« histoire » de héros au service des idées libérales de Hugo en faveur du peuple (Ruy Blas). Giraudoux, La Guerre de