Candido

de la “alabanza de aldea y menosprecio de corte” para hacer una crítica mordaz de la sociedad actual. En efecto, parece considerar que no sirve para nada intentar rebelarse contra la rutina y el determinismo social (“hay todavía algunos españoles cándidos y optimistas...” l. 1) Los seres humanos tienen un instinto gregario que les conduce inexplicablemente a hacer las mismas cosas en el mismo momento. (Las fiestas de Navidad, la televisión, los fenómenos de moda...) Es una visión un poco cínica y

Jules César est-il représenté sous cette forme dans la bande-dessinée « Astérix et Obélix » ? I) Le portrait de Jules César dans l’Antiquité : A] Portrait physique : *Ses caractères physiques : « Fuisse traditur excelsa statura, colore candido, teretibus membris, ore paulo pleniore, nigris uegetisque oculis. [...] Ideoque et deficientem capillum reuocare a uertice adsueuerat ». Suétone, Vie des douze césars, Jules César, XLV. Selon Suétone, César avait une haute stature, un teint

apacibles como lo muestra la misma linea «un lugar placido y tranquilo» donde van algunas españoles.Pues,los españoles prefieren ir a las playas atiborradas en vez de un lugar placido.Podemos deducir que el segundo tono del texto es ironico.Las palabras «candidos» y «optimistas» en la linea 1 refuerzan nuestra idea precedente. Veremos que todas estàs cosas corresponden a la familia en cuestion a lo largo del texto y màs precisamente en las partes siguientes. Por el momento,lo interesante de esta parte

durante 34 meses. No se reanudarían las actividades taurinas hasta el24 de mayo de 1939. El Maestro Manuel Lillo compuso el pasodoble taurino 'Plaza de las Ventas' dedicado a este coso madrileño. Toreros morts dans l’arène de madrid : |Jose Candido Exposito 1734 - 1771 |Déposé devant la « casa des expositos » de Santa Maria del Mar de CADIX le 30 novembre 1734 | | |Alternative

de realce el humor, el tono irónico de la periodista y sus intenciones. L-1-17:La autora empieza el relato evocando a las familias españoles que prefieren ir de vacaciones al campo, en la montana, en un lugar placido. Al leer los adjetivos “cándidos” y “optimistas” comprendo que utiliza un tono irónico. “Algunos” sugiere que poces van de vacaciones al campo, en plena montana en un lugar placido y a la mayoría le gusta ir a las playas atiborradas. Luego, empieza el dialogo entre los membres

de la “alabanza de aldea y menosprecio de corte” para hacer una crítica mordaz de la sociedad actual. En efecto, parece considerar que no sirve para nada intentar rebelarse contra la rutina y el determinismo social (“hay todavía algunos españoles cándidos y optimistas...” línea 1) Los seres humanos tienen un instincto gregario que les conduce inexplicablemente a hacer las mismas cosas en el mismo momento. (Las fiestas de Navidad, la televisión, los fenómenos de moda...) Es una visión un poco cínica

| | |2011/2012 | |GROUPE |Juan-Candido MEDRANO et Arnaud FOUQUE | |THEMATIQUE |ARTS, TECHNIQUES, EXPRESSIONS

Maniático Consciencieux / ieuse Concienzudo Méticuleux / méticuleuse Meticuloso Distrait / e Distraído Minutieux / minutieuse Minucioso Détendu / e Relajado, tranquilo Nerveux / nerveuse Nervioso Enthousiaste Entusiasta Naïf / naïve Ingenuo, cándido Eblouissant / e Deslumbrante Orgueilleux / orgueilleuse Ser orgulloso Eloquent / e Elocuente Plaisant / e Placentero Econome Ahorrativo Ponctuel / ponctuelle Puntual Fâché / e Molesto Perplexe Perplejo Fier / fière Orgulloso de Paresseux

destaque atualmente dado à figura de Zumbi está relacionado ao boom dos movimentos negros a parir do século XX. Analogamente, quem escreve literatura está dentro de um contexto social, como defende Antonio Candido, em Literatura e Sociedade. O surgimento de uma obra literária, segundo Candido, é resultado não somente de uma expressão individual como também de uma razão sociológica. Tal afirmação não reduz, entretanto, a literatura a um reflexo mecânico da sociedade, mas explica que o sistema literário

à la fois immanente (présence de l’ironie) et extrinsèque (contextualisation historique) et s’efforçant de lier les deux. Nos références théoriques principales sont, entre autres, Genette (1972) et Reuter (1991) pour l’analyse narratologique ; Candido et alii (1968), Forster (1974), Hamon (1976), Brait (1985), Jouve (1992) pour l’étude des personnages ; Jeanson (1965), Maillard (1994), Louette (1993) sur Sartre, sur son œuvre et sur Le Mur. http://dx.doi.org/10.35572/rlr.v10i0.2202Actes du XXIème