Cantate

rien d'avoir Dieu au cœur si l'on n’a pas le diable au corps. » Que la corde lyrique vienne à vibrer, cela produit cette explosion stupéfiante sous la plume d'un poète qu'on croyait catholique de rigoureuse observance C'est Fausta qui parle dans La Cantate à trois voix : « Et si le désir devait cesser avec Dieu, Ah, je l'envierais à l'Enfer ! » Dois-je enfin vous rappeler le mot de Saint Augustin mis en épigraphe du Soulier de satin et qui s'applique, encore mieux à Partage de midi : « Etiam peccata

relation évidente ce mythe a aussi influencé un très grand nombre de peintres et même de réalisateurs. * 1607 Orfeo, opéra de Claudio Monteverdi ( livret de l’opéra sur le site http://orfeo.grenoble.free.fr/Annexes/Texte_Orfeo.pdf) * Orphée, cantate profane de Jean-Philippe Rameau * 1647 Orfeo opéra de Luigi Rossi * 1648 Orphée devant Pluton et Proserpine de François Perrier * 1762 Orfeo ed Euridice puis Orphée et Eurydice (1774), opéra de Christoph Willibald Gluck * 1791 Orfeo

Une année plus tard, il créa le 9 avril 1857, sa première opérette « Le Docteur Miracle » grâce à laquelle il remporte le premier prix du concours d'opérette réalisé par Jacques Offenbach. La même année il remporte le grand prix de Rome avec de sa cantate « Clovice et Clotilde ». En 1869, il épouse Genevièvre Falévy, dont il aura un fils, Jacques (1872-1922). Georges partira pour la guerre de 1870, il s'engage alors dans la garde nationale et part à Libourne. Il revient au Veniset et reste avec

des poètes de service à la gâchettePour mettre le feu aux dernières cigarettesAu bout d'un vers français brillant comme une larme Léo FerréCe poême de Ferré a été publié en 1969 dans le n°6 de la revue "La rue". Il a été mis en musique par Bertrand Cantat du groupe Noir Désir dans l'album "Des visages, Des figures" sorti le 11 septembre 2001, jour des attentats meurtriers aux États-Unis Le texte est construit sur une métaphore : Léo Ferré compare les mots (sans jamais les citer expressément) aux armes

les grandes œuvres ne serait que l'expression du goût arbitraire d'une classe sociale ? Si la critique sociale, d'essence marxiste, était absolument fondée, comment pourrait-on comprendre qu'un athée éprouve une émotion esthétique en écoutant une cantate de Bach, manifestement destinée à la jouissance d'un monde chrétien, ou que l'homme du XXI siècle, membre de la société occidentale soit ému par une œuvre de la Grèce Antique ? Ne faut il pas admettre qu'il y a , en droit, une universalité du

repentis comme l’ancien mafieux Gaspare Mutolo devenu peintre aujourd’hui après avoir commis 15 homicides. Il a dit « j’ai libéré ma conscience parce que j’en avais une ». Ou encore « je sais que j'ai commis l'irréparable » : le chanteur Bertrand Cantat qui a tué sa femme par la violence. Il dit aussi « Je ne me souviens plus dans quel état on était ». Film Whiskey Bay dans lequel un néo-nazi décide de se repentir. « Tout ce qu’il y a en moi, ce sont des perceptions, terme par lequel Hume désigne

messagers de lui rapporter les applaudissements, les | | |sedet, laudesque nostras avidissimis auribus excipit. |acclamations que j'ai soulevées, le succès que j'ai obtenu dans mon affaire. Ou| | |Versus quidem meos cantat etiam formatque cithara, non artifice aliquo |bien, si parfois je fais une lecture publique, elle se tient à proximité, | | |docente, sed amore qui magister est optimus. His ex causis in spem |dissimulée derrière une tenture, et recueille

| |Récit : Fable (voir ce mot). Discours d'un personnage narrant un événement qui s'est produit hors scène. | |Récitatif. Dans l'opéra ou la cantate, partie déclamée - et non chantée - dont le rythme et la métrique diffère du chant ou de la musique | |qui le précède ou le suit. | |Reconnaissance

Paris, Gallimard, 1976. Lam Wilfredo, Lam métis, exposition du Musée Dapper, Paris, 2001-2002, préface d’Edouard Glissant, 2001. Poésie de grande éloquence : Péguy Charles, Les Tapisseries, Eve, NRF Gallimard. Claudel, Cinq grandes odes, La Cantate à trois voix, NRF Gallimard, 1966. Saint John Perse, Eloges, suivi de La Gloire des Rois, Anabase, Exil, NRF Gallimard, 1960. Poésie de la négritude : Sedar Senghor Léopold, Œuvre poétique, Seuil, 2006. Langston Hugues, The Collected poems of

révolutionnaires (mouvance communiste), mais, par méfiance, il s'en dégage très rapidement. En avril 1935, il publie Que ma joie demeure qui connaît un grand succès, particulièrement auprès de la jeunesse. Ce titre est une allusion explicite à la cantate de Bach, Jésus que ma joie demeure, par laquelle il souhaitait exprimer sa foi en une communauté des hommes, par delà les religions (cf.la préface des Vraies Richesses)[1]. Giono et quelques amis, bloqués accidentellement dans le hameau du Contadour