Cantica

................................................................................................................. ........................................................................................................................... c. Ogni cantica della Divina Commedia comporta 33 canti. ............................................................................................................................ ................................................................................

în mod tradiţional se dă numele de cantica celorlalte părţi cîntate ale tragediei. Cu excepţia cîtorva foarte scurte bucăţi lirice numite astrofe, folosite la întreruperea unor desfăşurări scenice lungi, cantica sînt cînturi zise apo skenes, expresie luată de la Aristotel, care înseamnă că erau executate „de pe scenă" de actorii care îşi îmbină uneori cînturile cu cele ale corului ; e vorba despre monodii şi despre cînturi alternate. Un al treilea fel de cantica cuprinde commoi care nu intră în categoria

peggio, che tu mi meni là dov' or dicesti, sì ch'io veggia la porta di san Pietro e color cui tu fai cotanto mesti». Allor si mosse, e io li tenni dietro. Inferno: Canto II [Canto secondo de la prima parte ne la quale fa proemio a la prima cantica cioè a la prima parte di questo libro solamente, e in questo canto tratta l'auttore come trovò Virgilio, il quale il fece sicuro del cammino per le tre donne che di lui aveano cura ne la corte del cielo.] Lo giorno se n'andava, e l'aere bruno

grec pour le théâtre c’est fabula = c’est ce qu’on peut dire. Les mots, les poèmes et les vers que l’on va prononcer devant les autres. Caractéristiques principales : - texte éphémère - Puis le recours au texte  L’alternance entre diurbeia et cantica. Au départ le texte est éphémère, c’est une sorte d’improvisation. Organisateur des jeux scéniques : un magistrat. Le théâtre et la comédie vont changer. Vont devenir un véritable spectacle au détriment du texte. Peu à peu le décor va prendre

Populi debacchantis populosa debaccha- – 550 – tio 121 ! » Alors il se mit à chanter, l’œil comme noyé dans l’extase, du ton d’un chanoine qui entonne vêpres : « – Quæ cantica ! quæ organa ! quæ cantilenæ ! quæ melodiæ hic sine fine decantantur ! sonant melliflua hymnorum organa, suavissima angelorum melodia, cantica canticorum mira122 ! » Il s’interrompit : « Buvetière du diable, donne-moi à souper. » 120F 12F Il y eut un moment de quasi-silence pendant lequel s’éleva à son tour

«Oh! le beau bruit! Populi debacchantis populosa debacchatio[121]!» Alors il se mit à chanter, l'œil comme noyé dans l'extase, du ton d'un chanoine qui entonne vêpres: «—Quæ cantica! quæ organa! quæ cantilenæ! quæ melodiæ hic sine fine decantantur! sonant melliflua hymnorum organa, suavissima angelorum melodia, cantica canticorum mira[122]!» Il s'interrompit: «Buvetière du diable, donne-moi à souper.» Il y eut un moment de quasi-silence pendant lequel s'éleva à son tour la voix aigre du duc

nueva poco calor ha menester para hervir. eSpinoSa, 215: la sangre sin fuego yerve. H. núñez, 3927: La sangre, sin fuego hierve. HorozCo, 133: La sangre sin fuego hierve. \ [...] Y esto mismo quiso dezir Dante en su obra, Del infierno, en la primera cántica en el canto 28, en el verso que comiença ‘¡O mi guía! dixe; por muerte violenta,’ donde al cabo dize la copla, ‘muy más piadoso porque es un fervor quen la misma sangre forçado se sienta.’ Y allí don Pedro Fernández de Villega su comentador alega