Cantique des créatures

agréablement les yeux ». Désirant que son moi devienne tout, mais ne pouvant faire que la créature finie devienne infinie, l’homme cherche désormais à se convaincre de l’infinité de son moi grâce au reflet qu’il en voit dans le regard des autres. Son désir d’estime nourrit un amour propre de vanité qui s’avère doublement injuste : d’abord parce que l’individu prétend à une reconnaissance qui ne lui revient pas, puisque créature finie et imparfaite, il veut passer pour infini et parfait ; ensuite parce que cet

nous. Nous passâmes auprès du tombeau d’un enfant, qui servait de limite à deux nations. On l’avait placé au bord du chemin, selon l’usage, afin que les jeunes femmes, en allant à la fontaine, pussent attirer dans leur sein l’âme de l’innocente créature, et la rendre à la patrie. On y voyait dans ce moment des épouses nouvelles qui, désirant les douceurs de la maternité, cherchaient, en entrouvrant leurs lèvres, à recueillir l’âme du petit enfant, qu’elles croyaient voir errer sur les fleurs

reste plus qu’à toi. –7– LIVRE PREMIER Mon paresseux bonheur qui longtemps sommeilla S’éveille… HAFIZ. –8– I tout. NE souhaite pas, Nathanaël, trouver Dieu ailleurs que parChaque créature indique Dieu, aucune ne le révèle. Dès que notre regard s’arrête à elle, chaque créature nous détourne de Dieu. Tandis que d’autres publient ou travaillent, j’ai passé trois années de voyage à oublier au contraire tout ce que j’avais appris par la tête. Cette désinstruction fut lente et difficile

certaines créatures en particulier. C’est là que va se construire cette théorie de la volonté défaillante. Parmi les créatures façonnées par le créateur, certaines ont été conçues libres et conscientes : les hommes et les anges. Ces créatures ont ceci de particulier, qu’elles sont en mesure d’admirer l’œuvre de création et de louer celui qui l’a réalisée. Ces louanges formulées sans intention, n’auraient aucune valeur, si ces créatures n’étaient pas libres. Par conséquent, ces créatures pourront

jeune homme revint à des existences individuelles. Il se repersonnifia, s’empara des détails en repoussant la vie des nations comme trop accablante pour un seul homme. Là dormait un enfant en cire, sauvé du cabinet de Ruysch, et cette ravissante créature lui rappelait les joies de son jeune âge. Au prestigieux aspect du pagne virginal de quelque jeune fille d’Otaïti, sa brûlante imagination lui peignait la vie simple de la nature, la chaste nudité de la vraie pudeur, les délices de la paresse si

jeune homme revint à des existences individuelles. Il se repersonnifia, s'empara des détails en repoussant la vie des nations comme trop accablante pour un seul homme. Là dormait un enfant en cire, sauvé du cabinet de Ruysch, et cette ravissante créature lui rappelait les joies de son jeune âge. Au prestigieux aspect du pagne virginal de quelque jeune fille d'Otaïti, sa brûlante imagination lui peignait la vie simple de la nature, la chaste nudité de la vraie pudeur, les délices de la paresse si

homme revint à des existences individuelles. Il se personnifia de nouveau, s'empara des détails en repoussant la vie des nations comme trop accablante pour un seul homme. Là dormait un enfant en cire, sauvé du cabinet de Ruysch, et cette ravissante créature lui rappelait les joies de son jeune âge. Au prestigieux aspect du pagne virginal de quelque jeune fille d'Otaïti, sa brûlante imagination lui peignait la vie simple de la nature, la chaste nudité de la vraie pudeur, les délices de la paresse si

40, à le faire, à cause de ses infirmités. C'est ce qui arriva aussi pour saint Bernard lui-même, comme on le voit dans le premier livre de sa Vie, au n. 46. on peut consulter encore sur ce sujet le trentième sermon de saint Bernard sur le Cantique des Cantiques, et Jean l’Ermite, dans sa Vie, de saint Bernard, livre 11, n. 10, pour ce qui a rapport à la vigne maudite. poivre , le gingembre, le cumin; la sauge et les mille autres épicés ne flattent qu'en éveillant en même temps l'ardeur des sens

connais pas. 6 Quoique sans commencement et sans fin, et chef des êtres vivants, néanmoins maître de ma propre nature, je nais par ma vertu magique. 7 Quand la justice languit, Bhârata, quand l’injustice se relève, alors je me fais moi-même créature, et je nais d’âge en âge. 8 Pour la défense des bons, pour la ruine des méchants, pour le rétablissement de la justice. 9 Celui qui connaît selon la vérité ma naissance et mon œuvre divine, quittant son corps, ne retourne pas à une naissance

terrible créature nommée Grendel dévora un garde au Palais du Roi Hrothgar. Beowulf| | | |captura le monstre mais il parvint à s'échapper en s'arrachant un bras. Toutefois il mourru de sa | | | |blessure au fond d'un lac. | | | |Devenu un héros, Beowulf fut couvert de cadeaux mais bientôt la mère de Grendel, une créature | |