Cantique

l'affreux jour terrestre l'éclaira !... L'abandonné se baissa, le saisit, et un sourire sublime illumina son visage en reconnaissant cet objet : c'était la clef du tombeau. ----------------------- [1] Salomon : roi de l’Ancien testament (Cantique des Cantiques, VIII, 6) [2] Pallida Victrix : « pâle mais victorieuse »

siècles d'usage, était, on le comprend, effroyablement corrompu. Voici un capitulaire promulgué par Charlemagne en 789 : “Qu'il y ait des écoles où l'on fasse lire les enfants. Qu'on leur fasse apprendre les psaumes, le solfège, les cantiques, l'arithmétique, la grammaire et les livres catholiques, dans un texte bien corrigé, car souvent, tout en désirant demander quelque chose à Dieu comme il convient, ils le demandent mal, s'ils se servent de livres fautifs. Et ne laissez pas vos enfants

      Il faut comprendre sa démarche : l’auteur cherche d’abord à trouver du bonheur « sous le soleil ». Puis, il confesse son échec (7. 23-29), pour voir les choses comme Dieu et conclure avec le ch. 12. 13 : « crains Dieu ». -          Cantique des Cantiques : Car jugé à caractère sensuel.       Au contraire, livre d’une très grande pureté morale.       Dimension spirituelle : relation entre Christ et l’Eglise, son Epouse. -          Ezéchiel : Parfois jugé en contradiction avec la loi de

qu’aujourd’hui. 5 Thématique : DIRE L’AMOUR Problématique : Quelles visions de la femme les poètes cherchent-ils à transmettre ? Objectif : La poèsie antique  Le Cantique des Cantiques, extrait de la Bible En hébreu : שיר השירים Chir ha-chirim, grec ancien il s’agit d’un livre de la Bible. Le Cantique des Cantiques est constitué d'une suite de poèmes, de chants d'amour alternés entre une femme et un homme, qui prennent à témoin d'autres personnes et des éléments de la nature. C'est

avec les dents. Beauté forte à genoux devant la beauté frêle, Superbe, elle humait voluptueusement Le vin de son triomphe, et s'allongeait vers elle, Comme pour recueillir un doux remerciement. Elle cherchait dans l'œil de sa pâle victime Le cantique muet que chante le plaisir, Et cette gratitude infinie et sublime Qui sort de la paupière ainsi qu'un long soupir. - "Hippolyte, cher cœur, que dis-tu de ces choses ? Comprends-tu maintenant qu'il ne faut pas offrir L'holocauste sacré de tes

exemple à Paris : Hitler avait décidé de détruire les principaux monuments de Paris, les charges explosives étaient déjà placées, mais le responsable refusa d'exécuter cet ordre. Ce poème, le premier du livre, correspond au dernier de recueil : "Cantique à Elsa". On y retrouve le thème des yeux : "levez les yeux", de la résistance : "beaux fils de France" qui désigne les Résistants. Ce premier poème prépare aussi la conclusion, c'est-à-dire le triple rôle d'Elsa (femme, muse et France) qui est synthétisé

déshonneur, Œnone accuse Hippolyte d'avoir voulu séduire la reine. • 1684 : Éloge historique du roi • 1688 : Hymnes du bréviaire romain • 1689 : Esther • 1691 : Athalie • 1692 : La Relation du siège de Namur • 1694 : Les Cantiques spirituels • 1694-1698 : Abrégé de l'histoire de Port-Royal ----------------------- [pic]

Britannicus 1670 : Bérénice 1672 : Bajazet 1673 : Mithridate 1674 : Iphigénie 1677 : Phèdre 1684 : Éloge historique du roi 1688 : Hymnes du bréviaire romain 1689 : Esther 1691 : Athalie 1692 : La Relation du siège de Namur 1694 : Les Cantiques spirituels 1694-1698 : Abrégé de l'histoire de Port-Royal DEUXIEME PARTIE ETUDE DE L’OUVRAGE Phèdre est une tragédie en 5 actes. La pièce se situe a Trézène, ville du Pélopponèse. Phèdre est la femme de Thésée, roi d’athènes. Un jour, Phèdre

s'ouvrant en deux, la mer laissa passer les enfants d'Israël à pied sec. Mais, lorsque les égyptiens, menés par pharaon, s'y aventurèrent à leur tour, les eaux se refermèrent sur eux et ils furent engloutis. Alors Moïse et les Hébreux entonnèrent un cantique de louanges et de remerciements au Seigneur. Après une errance de courte durée dans le désert du Sinaï, ils atteignirent le mont Sinaï aussi connu sous le nom de "montagne de D. » et que la tradition identifie au mont Horeb. Là, D. leur apparut

sa position de justicier dans le jugement de Salomon. Ainsi l'image présente dans cette oeuvre est contradictoire par rapport à la définition de la figure de Salomon en tant que roi pieux, riche et sage. Après cela vient la description du Cantique des cantiques, également attribué à Salomon. C'est une suite de poèmes, de chants d'amour alternés entre une femme et un homme. Voltaire va prouver au lecteur qu'une fois de plus l'oeuvre n'est pas de Salomon car il y a un problème au nivau de la contextualité