Canuts Révolte

Un bruit de révolte a retenti en Afrique les mouvements anticoloniaux ont émergé et la métropole n’a pas su séduire son Empire comme lors de la conférence de Brazzaville menée par le général De Gaulle en 1944. Cette conférence à suscité des réactions de part et d’autres des deux camps. De plus la défaite lors de la guerre d’Indochine 1954 à Diên Biên Phu montre aux colonies que la métropole n’est pas invincible. De cet exploit réalisé par les indigènes va découler de nombreuses révoltes en Afrique

certains cas, il y a une incapacité physique ou morale. Lors de mécontentements d’une population, d’une non-acceptation de la structure politique, il y a des révoltes, des manifestations. En Tunisie, le peuple se révolte contre le régime de Ben Ali. Le peuple ne veut pas s’habituer puisqu’il y a des manifestations graves. Depuis toujours, des révolutionnaires n’acceptent pas certaines

cherche a dénoncer cette injustice car c'est bien le peuple et ces paysans qui fournissent la nourriture aux nobles, or ce sont eux qui sont le plus mal nourri. Albert Camus ne combat pas cette misère en la dénonçant mais encourage et met en valeur les révoltes de ces opprimés. II/

des obligations envers son ancien maître, il doit le saluer le matin, l'accompagner dans la rue, lui apporter son soutien politique. En échange, tous les jours, il reçoit le sportule (don en nourriture ou en numéraire). Les révoltes d'esclaves: La plus célèbre révolte d'esclaves est celle de Spartacus (73-71 avant J-C). Elle dure deux ans, elle est de grande ampleur quand les légions y mettent un terme: 60000 esclaves périssent au combat et les survivants sont crucifiés.

partout à sa sortie : en effet, beaucoup de gouvernants estiment que la révolte du peuple y est rendue avec trop de puissance. En URSS, après avoir été retouché par les autorités, il remporte un immense succès et est utilisé pendant des années comme film de propagande par Staline. Le Cuirassé Potemkine relate un événement historique, celui d'une mutinerie en 1905 à bord d'un navire de guerre, lors d'une révolte populaire contre le régime du Tsar. Eisenstein revisite cet événement à

s'y trouvaient.)provocation REVOLTE la révolte est proposée comme un moyen pour l'homme de dépasser sa condition misérable.c MM. La proposition faite pas Satan au début de la genèse. "LE RENIEMENT DE ST PIERRE ( CXVII) montre que le refus de la violence mène à la mort  "puissé-je user du glaive et périr par le glaive! Saint Pierre à renié Jesus .... Il a bien fait!" Expression notamment du dégoût du poète devant la passivité du peuple sous NAP III      En plaçant REVOLTE juste avt LA MORT il pose aussi

opprimé. Ainsi se forme la pyramide sociale qui permet au tyran d'« asservir les sujets les uns par le moyen des autres ». La résistance et l'usage de la raison sont donc les moyens de reconquérir la liberté (La Boétie ne fait aucune théorie de la révolte populaire) car les tyrans « ne sont grands que parce que nous sommes à genoux ». * Comment sortir de cette servitude ? Pour sortir de cette domination il faut sortir de l'habitude. L'homme qui connaît la liberté n'y renonce que contraint et forcé

tison »(l.18-19) L’argumentation exige une ponctuation expressive. De ce fait, Jean Valjean utilise des phrases exclamatives « Mon Dieu !»(l.23) « Vous ne me croyez pas ! »(l.24) « Quoi ! »(l.25) ; ces phrases traduisent l’indignation et la révolte du personnage contre le tribunal qui ne le croit pas. En effet, la justice ne veut pas croire que le maire de la ville était un ancien criminel malgré toute l’argumentation du personnage qui se révèle être vaine. Il y a un désaccord entre l’avis

Certain dissent que les adolescents on une culture qui leurs est propre. Que se soit par leurs origines sociales, leurs classes sociales, leurs âges, leurs sexes, etc. Tel qu’il est cité dans l’article : culture adolescente et révolte étudiante, par Edgar Morin, « cette culture adolescente-juvénile est ambivalente(…) elle participe de la culture de masse qui est celle de l’ensemble de la société et en même temps cherche à se différencier. » L’adolescent d’aujourd’hui aime le luxe, il aime se sentir

Une génération, un groupe d’hommes et de femmes nés à peu près à la même époque et dans le même cadre géographique, se caractérise par des comportements mais aussi par des normes, des représentations collectives, des révoltes ou des interdits. Quel est le moteur du changement des représentations d’une génération à l’autre ? Trois documents, dont le texte d’une chanson contemporaine, permettent de s’interroger sur cette question ; ils nous conduirons à considérer comme facteur d’évolution, d’