Capacité De Juger Philo

loin d'être un divertissement, un aimable passe-temps, il est l'activité métaphysique par excellence, ce à travers quoi se révèle pour nous la dimension tragique de toute existence, il est la pierre de touche où se confronte la subjectivité dans sa capacité à affronter la dureté de la vie. Au début de L'origine de la Tragédie, Nietzsche nous raconte une antique légende : le roi Midas part à la recherche du sage Silène, compagnon de Dionysos. Lorsqu'il le trouve, il lui demande quel est le bien suprême

au détriment NF en prononçant peine emprisonnement. Dans cert cas, une autre justice prenne le relais soit en qualité pers jugée, ou infraction commise. Ex : Juge greniers à sel pour gérer gabelle. Juridiction Prévôts des maréchaux : compé pour juger déserteurs, vagabonds, militaires et récidivistes. * Justice royale en fonction ordinaire, et en fonction extraordinaire. Mais en concurrence avec juridictions locales des seigneurs et des villes lorsque unité royaume pas encore totale. Principe

particulier qu’elle cherche son avenir, elle invente son histoire. Par opposition, la vieillesse a déjà construit son acquis. nietzsche l’a très bien analysé : quelle quantité de passé, d’acquis, sommes-nous capables de supporter sans freiner notre capacité à être créateur ? sa réflexion est valable pour les individus, les organisations, les nations, les entreprises ! Trop de mémoire, trop d’ancrages sur ce qui est ancien, empêche d’avancer. Mais pas assez aussi ! Reste donc à trouver le bon dosage

philosophie Hubert Carron : professeur agrégé de philosophie en CPGE Benoît Da Silva : professeur agrégé de philosophie Henri Dilberman : agrégé de philoso- phie, docteur en philosophie Laurent Giassi : professeur agrégé de philosophie en CPGE, docteur en philo- sophie David Lebreton : professeur agrégé de philosophie Gwénolé Le Mest : professeur de phi- losophie, docteur en philosophie Norbert Lenoir : docteur en philoso- phie, professeur agrégé de philosophie en CPGE Dimitri Megherbi : élève de l’ENS Alexandre

heureux. Il ne s’agit pas ici d’une sensation (la conception stoïcienne du bonheur vise précisément à montrer qu’on peut être heureux dans la souffrance) mais au contraire d’un jugement sur notre action passée, sur son caractère vertueux, sur la capacité que nous avons eue à maîtriser nos penchants et nos désirs et à faire le bien. On voit que la distinction entre vécu et jugement coïncide avec la distinction entre abstrait et concret, et aussi avec la distinction entre relatif et absolu : plus

lourde, oppose Marx soppose a la pense idaliste. Opposition dpass. Quand suppose que les ides ne sont que des effets, comme le dit les matrialiste, les ides sont produits par des effets du corps, lment physique, matriel, corporel. Lhumanit a la capacit de fabriqu des ides. Lhumanit se reprsente la ralit grce aux ides. Or, ces reprsentations de la ralit, du monde, ont des effets sur le fonctionnement et sur lvolution des socits. Ex Claude Lvi Strauss, triste tropique. Il parle de larriv des espagnols

heureux. Il ne s’agit pas ici d’une sensation (la conception stoïcienne du bonheur vise précisément à montrer qu’on peut être heureux dans la souffrance) mais au contraire d’un jugement sur notre action passée, sur son caractère vertueux, sur la capacité que nous avons eue à maîtriser nos penchants et nos désirs et à faire le bien. On voit que la distinction entre vécu et jugement coïncide avec la distinction entre abstrait et concret, et aussi avec la distinction entre relatif et absolu : plus

stratège, économiste, politique, pationné, ambitieux)- qui peut changer le monde "en un monde meilleur" si nous lui permettons. L'adolescent garantit l'avenir de la société : il est l'adulte de demain et le guide de nos actions présentes par sa capacité d'adaptation. Ceci illustre le caractère éminemment et nécessairement évolutif des modèles éducatifs et la nécessité de les adapter. En tant que professionnels, face à un adolescent en perpétuel évolution, nous sommes toujours sollicités, en partie

humaines 1. Droit et philosophie On peut relever dans le droit et la philo deux références principales : dans leur objet la philo considère l’individu humain dans sa psychologie, dans sa manière de raisonner, dans sa manière de se conduire et dans les fins supérieurs auxquelles il peut prétendre. Le droit considère l’homme dans ses // avec les autres hommes, donc essentiellement comme un être social. Dans leur caractère : la philo a un caractère spéculatif, elle dégage des principes sans descendre

philosophie Hubert Carron : professeur agrégé de philosophie en CPGE Benoît Da Silva : professeur agrégé de philosophie Henri Dilberman : agrégé de philoso- phie, docteur en philosophie Laurent Giassi : professeur agrégé de philosophie en CPGE, docteur en philo- sophie David Lebreton : professeur agrégé de philosophie Gwénolé Le Mest : professeur de phi- losophie, docteur en philosophie Norbert Lenoir : docteur en philoso- phie, professeur agrégé de philosophie en CPGE Dimitri Megherbi : élève de l’ENS Alexandre