Caractères La Bruyère Guerre

introduction, une incarnation parfaite de ce que l’on pourrait appeler un anti-héros. Compagnon de vices du Duc Alexandre de Médicis, pourvoyeur de ses débauches, cynique et cruel à souhait, Lorenzo illustre ce mot de La Bruyère : « Il semble que le héros est d’un seul métier qui est celui de la guerre et que le grand homme est de tous les métiers… l’un et l’autre mis ensemble ne pèsent pas un homme de bien »[v]. Lorenzaccio, qui incarne à merveille l’idéal de l’homme renaissant, semble en effet procéder de

La Bruyère – VII (De la ville), 22 Introduction : - Points de comparaison entre le bourgeois et les empereurs de l'antiquité : I L'expression de la virilité II Le soucis des apparences et l'éducation des enfants III La gestion des richesses LB fait à la fois un portrait de l'antiquité pour mettre en valeur les carences de la société moderne et pour donner à voir l'antiquité comme un modèle à suivre. Explication : -1ère phrase est exclamative → ponctuation forte qui intensifie

incongruités, quiproquos, absurdité), soit sur des caractères (comique lié à l’aspect et au comportement d’un personnage, grossissement, caricature), soit sur les mots (jeux de mots, non-sens). Le comique vient souvent du caractère inattendu d’un événement, ou des paroles prononcées, ou d’un manque de logique 1.La caricature. Elle grossit êtres, objets, situations en révélant leurs aspects comiques. La caricature contribue au comique de caractère du théâtre en soulignant les traits saillants d’un

quelques citations sur le roman, n'hésitez pas à en proposer d'autres ! XIX°s : Balzac, avant-propos de 1842 à La Comédie humaine : « En dressant l'inventaire des vices et des vertus, en rassemblant les principaux faits des passions, en peignant les caractères, [...] peut-être pouvais-je arriver à écrire l'histoire oubliée par tant d'historiens, celle des mœurs ». Flaubert , lettre à Louis Bonenfant, 1868 : « Un nom propre est une chose extrêmement importante dans un roman, une chose capitale. On ne peut

persan appliqué à des valeurs occidentales ridiculise leur ethnocentrisme. Montesquieu a l’art des portraits, et certains types qu’il a créés (voir par exemple l’« homme bien content de lui » de la lettre 72) sont tout à fait dans le goût de La Bruyère. Intérêt documentaire Montesquieu exploita jusqu'au bout la naïveté du «regard persan» qui lui permit de décrire les choses d'un autre point de vue. Il garda le pittoresque pour le mettre au service d’un tableau de la France, le pays évoluant

donc l’insoumission à la monarchie. Il est pacifique et déiste c’est-à-dire qu’il croit seulement en un Dieu créateur de l’Univers mais sans référence à une révélation. Il veut que la paix, synonyme de bonheur et prospérité règne par opposition à la guerre, carnage inutile. Un autre de leur principe est de partager leur savoir, d'apporter leurs connaissances aux autres hommes afin de leur faire comprendre ce qui les entourent aussi bien qu'eux même le perçoivent. L’Encyclopédie publiée en 1751, à laquelle

pouvoir des mots sera notre thème de réflexion Introduction Après les atrocités des guerres de religion du siècle précédent la réflexion sur l’homme prend de nouvelles voies en particulier celle de la pensée moraliste, c’est-à-dire: avant de penser l’homme dans le cosmos ou l’homme face a Dieu il faut penser l’homme face à lui-même. Ainsi comme La Rochefoucauld dans se maximes ou La Bruyère dans ses caractères La Fontaine moraliste du siècle classique analyse d’une plume critique les comportements

Critique de la faculté de juger, « des choses comme fins naturelles » §.64-66 - 74 III° L’HOMME DE LA NATURE : PRIMA NATURA La nature humaine, Les moralistes - La Bruyère Les Caractères - La Rochefoucauld Maximes - Van Delft L Les moralistes (Gallimard, 2008) - Barthes La Bruyère in Essais critiques (Seuil, 1964, p 221-237) - Barthes La Rochefoucauld in Le degré zéro de l’écriture (Seuil, 1972, p 69-88) Nature et culture : approches anthropologiques

que ce soit au niveau des formes comme des thèmes abordés, par rapport aux modèles précédents. Ainsi, on peut apprécier dans le drame romantique sa recherche d'originalité, son refus d'imiter les textes des grands dramaturges de l'Antiquité et son caractère, à l'époque, « révolutionnaire ». Alors que la tragédie classique, par exemple, prônait l'imitation des Anciens et une séparation stricte des genres, V. Hugo s'inspire de sujets inédits, mêle comique et tragique, et met en avant le choix et la singularité

livre VII • Arrias dans les Caractères de La Bruyère, « De la société et de la conversation ». • « Un animal dans la lune » et « le Pouvoir des Fables » de la Fontaine, livre VII et VIII • Extrait de Gargantua de Rabelais, les conseillers de Picrochole. LECTURE CURSIVE : - Zadig de Voltaire - « Le songe de Platon » de Voltaire Etudes transversales et/ou thématiques : La Querelle des Anciens et des Modernes L’apologue Convaincre et persuader L’humanisme Les guerres de religion Le siècle des moralistes