Caractéristiques De Rousseau

haïssable », selon Blaise Pascal). C’est un peu plus tard, en 1782 que Rousseau écrit la première véritable autobiographie — au sens moderne du terme : les Confessions (d’aucun tiennent néanmoins les Essais de Montaigne pour l'œuvre fondatrice du genre). L'autobiographie se reconnaît par la présence de la première personne du singulier dans le texte. La première autobiographie « reconnue » en tant que telle est celle de Rousseau, Les Confessions datant du XVIIIe siècle (dont le titre a été inspiré

Mondain (1736) est un hymne de Voltaire aux plaisirs qu’apportent les avancées scientifiques de son époque, et en même temps un moyen de dénigrer les passéistes préconisant le retour à la {text:bookmark} vie sauvage (qui a dit Rousseau ?). Nous allons étudier les caractéristiques de ce texte. Pour cela, nous nous intéresserons d’abord à la démarche argumentative de l’auteur, puis au plaidoyer pour la civilisation que constitue ce texte. I) La démarche argumentative de Voltaire Pour développer

? Quelles sont les caractéristiques de la société que découvrent Candide et Cacambo ? Quelle utilisation Voltaire fait-il ici du conte ? MONTESQUIEU, Lettres persanes « Les bons troglodytes » Qu’est-ce qui permet de définir ce texte comme un apologue ? De quoi Montesquieu veut-il nous persuader dans cet extrait ? ROUSSEAU, Dialogue sur l’origine de l’inégalité... (Hatier p.36) En quoi le mouvement et la construction du texte éclairent-il la vision que Rousseau a de l’Histoire ? En

coupé de toute société. Au Moyen Âge, Saint Thomas d'Aquin reprend cette conception aristotélicienne : l'homme est naturellement social. Un homme non socialisé selon Aristote, ne peut-être qu’un homme déshumanisé. Même les auteurs tels que Hobbes et Rousseau reconnaissaient que l’état de nature était essentiellement un concept théorique désignant ce que pourrait être l’état des hommes s’ils n’étaient pas régis par des lois. L'Etat de nature s'apparente donc pour certains très vite au mythe. Thomas

représentant comme si le peuple aurait tout juste la clairvoyance à élire de bons représentants. Cette forme de démocratie fait l'objet de plusieurs débats, et notamment Rousseau avait évoqué ceci en disant que l'idéal serait là où le peuple, la nation se gouvernerait lui-même par une participation directe de tous les citoyens. Pour Rousseau, les citoyens devaient décider ensemble et directement des lois qui régissent la société. Cette idée sous-entend clairement : un système de démocratie directe en lien

laisse penser Rousseau. L’état de nature serait un état antérieur à la société où les hommes vivaient séparés, ils étaient autonomes, ils seraient sorties à cause de leur malheur et de leur nature pacifique. Voila la fiction sur laquelle repose le Discours de Rousseau sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes. Avec cette pensée, on peut affirmer que l’homme n’est pas naturellement violent, ce qui veut dire qu’il ne l’était pas dans l’état de nature. Rousseau dira même :

Noel Felipe Ramirez Jean-Jacques Rousseau 2emme Dissertation Travail présenté à : Jean-Pierre Proulx Dans le cadre du cours de : L'être humain (340-102-MQ) Groupe : 00008 Cégep de l’Outaouais Campus Gabrielle-Roy 19 Noevembre 2010 Introduction L’être humain est indubitablement bon? Ou c’est seulement un préjugé, car c’est clair que dans le monde où nous vivons existe l’haine, la vengeance, l’ambition, l’envie et même le désespoir, que sont des conceptions ou émotions, qui

Point de vue Rousseau Né à Genève en 1712, Jean-Jacques Rousseau passe par une enfance tumultueuse pour être un jour recueillit par Mme Warens sa protectrice, éducatrice et l'initiera à l'amour. C'est en 1750 que le philosophe en lui se révéla alors qu'il participa a la question de l'Académie Dijon. Dans ses diverses œuvres, il critiqua les mœurs caractéristiques au siècle des Lumières. Il décéda en 1778 à Ermenonville mais entra dans l'histoire pour avoir influencé la révolution française de 1789

Nature de l’homme = l’ensembles de ses caractéristiques essentielles. Doit-on alors la chercher dans des caractéristiques biologiques (cf. texte de Merleau-Ponty : le corps biologique ne définit pas l’homme en propre) ? Le corps humain est un corps vêtu, tatoué, etc., c’est-à-dire traversé par la culture. c) la nature : un modèle pour penser la culture, non une réalité. Cf. état de nature chez Rousseau = un modèle théorique, non historique et si Rousseau l’utilise, c’est pour mieux dénoncer ce

d’unité de volonté, ne peut s’unifier que si elle représente des représentants * Théorie nominaliste # ROUSSEAU, dt la thèse est réaliste La multitude n’a d’unité que / nom commun, cad des caractéristiques semblables * Une espèce = n’a pas d’unité réelle, mais une unité nominale Existence est individuelle : dans une assemblée, le représentant fait que le peuple a une unité ROUSSEAU => unité contient pacte pol lui-même, la substance propre indépendante des représentations dans une assemblée