Caractéristiques Fondamentales De La Modernité Poétique

Dieu en face. Voir Dieu, c'est mourir. Quand Dieu passe, on doit tourner le dos. Ce sentiment religieux ne peut pas être traduit dans un discours rationnel. Il faut donc pour exprimer le contenu même du sacré, OTTO dit qu'il faut déployer un langage poétique, des hymnes (chant, poème adressé aux dieux ou aux héros qui sont divinisés), des métaphores, des paraboles. OTTO présente les marques du sacré qui sont toutes négatives : L'intouchable : le sacré est intouchable car le sacré est chargé de la présence

J’accuse) défendent le capitaine israélite Dreyfus, accusé de haute trahison, alors que les nationalistes et conservateurs sont résolument antidreyfusards. La révolution industrielle La révolution industrielle est assurément le phénomène économique fondamental du XIXe siècle. L’invention de la machine à vapeur par l’Anglais James Watt, en 1782, a permis à l’Angleterre d’accélérer une industrialisation déjà bien avancée (les usines sont déjà monnaie courante au XVIIIe siècle en Grande-Bretagne, ce qui

il affirma qu'il ne voulait qu’être poète, et, tandis qu’il promit à sa mère de lui envoyer bientôt des «fleurs singulières», il se brouilla avec son beau-père en qui il voyait le représentant d’une société terne et médiocre, hostile au souffle poétique. S’il avait des élans de frénésie, leur succédaient des heures d’ennui infini, si absolu qu’écoeuré par la débauche, il se laissait engloutir sans réagir. Cette torpeur stérile était aussi éloignée de l’oisiveté dorée du «lion» à la mode que de

poser. Comme pour toutes les notions philosophiques, il existe une époque de transition à partir de laquelle elles nous sont accessibles immédiatement, car elles n'ont plus radicalement changé de contenu depuis lors. Ce tournant historique de la modernité philosophique s'étend, suivant les notions, sur la période 1750-1850, des Lumières au romantisme. Quant à l'auteur, cela signifie que depuis les Lumières (l'avènement du droit d'auteur) et le romantisme (l'avènement de la critique beuvienne), la

section « Notes et références ». (Modifier l'article) Un mythe est un récit qui se veut explicatif et surtout fondateur d'une pratique sociale. Il est porté à l'origine par une tradition orale, qui propose une explication pour certains aspects fondamentaux du monde et de la société qui a forgé ou qui véhicule ces mythes : • la création du monde (cosmogonie) ; • les phénomènes naturels ; • le statut de l'être humain, et notamment ses rapports avec le divin, avec la nature, avec les autres individus

dans ces pays de « l’ailleurs » ? Objectifs du programme CAPACITÉS • « Analyser les modalités et les enjeux de la présentation de l’autre dans un écrit ou dans une image. » CONNAISSANCES • Les caractéristiques des guides et des illustrations touristiques : écriture et visées. • Les caractéristiques des articles d’information et des photos d’actualité. ATTITUDES • « Être sensible aux échos et aux interférences entre soi et les autres. » Conseils pédagogiques © Éditions Foucher Pour la lecture

Bibliographie EXPOSITION Manuels et ouvrages fondamentaux à destination des étudiants en Licence Une sélection d'ouvrages à découvrir... SERVICE COMMUN DE LA DOCUMENTATION Campus centre-ville Site Ste Marthe 74 rue Louis Pasteur B.P. 50371 84018 Avignon cedex 1 Tél. + 33 (0)4 90 16 27 60 Fax. + 33 (0)4 90 16 27 70 bu@univ-avignon.fr http://www.bu.univ-avignon.fr du 1er au 19 septembre 2008 SELECTION OUVRAGES – SECTION DROIT ARDANT, Philippe Institutions politiques et droit constitutionnel /

question de l’altérité : les textes étudiés nous permettront de comprendre comment, en dessinant sa modernité, l’homme européen considère autrui, celui qu’il rencontre notamment en découvrant le Nouveau Monde, à la Renaissance, et comment ce regard sur l’autre évolue. Et nous verrons enfin que, par cette évolution, l’homme parvient à se redéfinir. Ainsi, en confrontant deux notions, altérité et modernité, nous pourrons voir se dessiner un homme nouveau. Définissons d’abord brièvement ces deux notions

Dante, A. d'Aubigné, W. Shakespeare, W. Blake, E A. Poe, V. Hugo etc.La Bête Humaine(1) est l'intime représentation de la bestialité de l'homme. Elle est tout aussi présente dans la poésie avec, notamment, Charles Baudelaire chez qui l'inspiration poétique se fait au rythme des images animales. Evoquer les animaux baudelairiens fait souvent songer à cet animal de prédilection qu'est le chat « beau (...), fort, doux et charmant »(2), ou encore à l'albatros, symbole du poète « exilé sur le sol au milieu

les modes d'approche et les outils de médiation sont toutefois spécifiques et adaptés à l'âge des élèves concernés. Parcours dans les salles L'exposition « Portraits » réunit, sans les confondre, deux artistes : Marianne Berenhaut propose de poétiques et inquiétants « assemblages » d’objets ; Angel Vergara expose une galerie de Portraits vidéo et une installation monumentale, El Callejero. • Marianne Berenhaut Au centre de la démarche de Marianne Berenhaut se trouvent des objets quotidiens