Carême du rite byzantin

barbares dans le nord de l’Italie en 748. Il se fait plusieurs fois sacré par assurance pour pérenniser la race, l’héritage. Sacre par anticipation. Sacralisation (origine des juifs, huiles saintes, grâce divine). Pendant l’époque romaine, et empire byzantin c’est complètement oublié. Personnes sacres voir son pouvoir consolidés a dieu. Si tu offense le roi, tu offense dieu. Le roi n’est plus uniquement un militaire, c’est un élu de dieu. Cela va consolider l’aspect héréditaire le sacre fait le roi 

Cassiodore. Boèce est l'un des derniers intellectuels classiques de l'antiquité, c'est-à-dire intégrant les deux cultures, latine et grecque. L'époque voit en effet s'accentuer la ligne de fracture qui traverse l'ex-empire romain entre l'Orient byzantin, imprégné d'hellénisme, et l'Occident latin qui s'ouvre à l'influence germanique. Dans son traité, De Institutione musica (Fondements de la musique), Boèce transmet les théories et les conceptions musicales issues de la Grèce antique et adoptées

également, et l’eau du rocher était la figure des dons spirituels du Christ (cf. 1 Co 10, 1-6) ; la manne au désert préfigurait l’Eucharistie, " le vrai Pain du Ciel " (Jn 6, 48). 1095 C’est pourquoi l’Église, spécialement lors des temps de l’Avent, du Carême et surtout dans la nuit de Pâques, relit et revit tous ces grands événements de l’histoire du salut dans l’" aujourd’hui " de sa Liturgie. Mais cela exige aussi que la catéchèse aide les fidèles à s’ouvrir à cette intelligence " spirituelle " de l’Économie

donc un inconvénient ce terme de "roman" emprunté à la philologie, par assimilation aux langues romanes dérivées du bas latin, "impliquait que l'art du Haut Moyen Âge avait ses sources à Rome : or, il a été démontré depuis, que l'apport syrien et byzantin tenait, dans sa formation, une place prépondérante, et que cet art, dont les limites ne concordaient nullement avec celles des pays de langue romane, était imprégné d'orientalisme. Le terme de "roman", sans être injustement péjoratif comme celui

xe s., auquel sont venus s’ajouter la Pologne, la Hongrie, la Croatie et les pays scandinaves récemment christianisés (voir Leçon 1). La carte représente également le futur monde orthodoxe qui n’est pas encore séparé du monde catholique : Empire byzantin, territoires des Serbes et des Bulgares, principauté de Kiev, embryon de la future Russie. Souligner l’importance de l’espace non christianisé à l’est (« terres païennes ») et des territoires conquis par les musulmans au sud de l’Europe (Espagne

2 fois : une fois à Soissons par l’évêque Boniface en 751 et à Rome par le Pape Etienne II en 754 avec aussi ses 2 fils Charles (futur Charlemagne) et Carloman 2 origines : Une proche car les rois wisigoths se faisant sacrés depuis la tradition byzantine Une lointaine dans la tradition juive Tous les rois ensuite seront sacrés Le roi possède donc un pouvoir thaumaturgique qui permet de guérir les malades, un messager dira « le roi te touche, Dieu te guéri ». cela deviendra par la suite « le roi te

la particularité de venir du ciel (apportée par une colombe), elle permettait de donner la grâce, conférer un caractère divin, donc au dessus du mortel. Pendant l’époque Romaine ce rituel était complètement oublié, et également par les Empereurs Byzantins. 1 Les conséquences politiques du Sacre Différentes conséquences : Donne une légitimité au pouvoir royal, consolide le pouvoir (tenu de Dieu donc inattaquable). Le roi n’est plus un militaire mais un élu de Dieu. Consolide l’aspect héréditaire

au pouvoir par succession mais il est au moment de la mort de son père il est acclamé par ses guerriers qui vont pousser des hurlements de guerre, de victoire en signe de fidélité, de reconnaissance. Et après cette acclamation on procède à un autre rite, le roi est porté sur la paroi, et cette élévation va dire la primauté du roi, la supériorité du roi, et tous cela vient créer les liens personnels qui s’établissent à ce moment-là entre le roi et les siens. Ensuite le roi franc sera de grandes tourné

pèlerinage à La Mecque au moins une fois dans sa vie. L’imam : « le guide » en arabe, un religieux musulman qui dirige la prière.   L’expansion de l’islam 1/ L’étendue des conquêtes Après la mort de Mohammed, les Arabes attaquent les empires perse et byzantin : c’est la guerre sainte ou Djihad. Ils veulent répandre l’islam et gagner ainsi plus facilement le paradis, mais aussi s’enrichir en pillant l’ennemi. Les conquêtes sont très rapides du fait de l’enthousiasme des conquérants et de la fragilité

catholicisme, ses modes de pensée et même certaines de ses institutions, les collectivités qui appartiennent à ce rameau linguistique n’en poursuivent pas moins, pour la plupart, une évolution pleinement originale. Borné par ces trois blocs — mahométan, byzantin et slave — , sans cesse occupé, d’ailleurs, depuis le X e siècle, à pousser en avant ses mouvantes frontières, le faisceau romano-germanique était loin, assurément, de présenter, en lui-même, une parfaite homogénéité. Sur les éléments qui le composaient