Caricature de Mahomet

par Candide, qui aurait une magnifique portée allégorique et nous convaincrait de la nécessité de nous résigner plutôt que de courir le monde à la poursuite de chimères. On connaît le public idéal de ce genre de « morale » : c’est celui que l’on caricature sous les traits du bourgeois ventru et essoufflé des années 1840, celui dont il ne faut pas dire qu’il ne rêve pas, mais bien plutôt qu’il est terrorisé par ses propres rêves[5]. Telle serait la sagesse proposée par Voltaire : opposons au mal qui

Suis-je meilleur que ceux que je n’aime pas? Même si je ne me reconnaissais pas en Dieu, je n’aurais pas plus de raison d’endommager ou de détruire un objet de culte religieux en public. Cela me rappelle d’une certaine manière l’histoire des caricatures de Mahomet auxquelles, bien que non musulman, j’étais fortement opposé. Mais, même si je suis opposé et ne cautionne sous aucun prétexte ce qu’a fait Nergal, je ne pense pas que son comportement justifie une condamnation judiciaire. A ce sujet, j’aimerais

son rôle dans l’évolution géopolitique ces cinquante dernières années et sa volonté de réconciliation que, de manière assez unanime, les chrétiens comme les non chrétiens ont voulu saluer. Emblématique est également l’affaire des « caricatures du prophète Mahomet » qui oppose la liberté d’expression et la volonté d’écarter ce qui, aux yeux des musulmans, pouvait apparaître pour de la provocation. La laïcité impose d’éviter toute offense à l’égard d’une religion et pourtant elle a comme fondement

forme de guerre Ensemble documentaire sur le siège de Sarajevo : Hachette 7p 156 Une nouvelle forme de guerre qui oppose des milices et dont les principales victimes sont les civils . Un échec pour la paix et la sécurité : Hachette 9 p 457 caricature de Plantu Aux élèves - que comprenez – vous ? - quelles sont les limites de l’intervention de l’ONU ? impuissance de l'Europe - mission européenne envoyée par la CSCE, Conférence sur la Sécurité et la Coopération en Europe : les observateurs

vu et qui modèlent le langage, la perception, la forme de la rencontre entre l’Est et l’Ouest. » (p. 75) Longtemps l’islam a été jugé comme une version nouvelle et frauduleuse d’une expérience plus ancienne: le christianisme. Après la mort de Mahomet, en 632, l’hégémonie militaire, puis culturelle et religieuse, de l’islam, s’est énormément étendue: la Perse, la Syrie, l’Egypte, la Turquie, puis l’Afrique du Nord. Viennent après: l’Espagne, la Sicile, une partie de la France (VIII-IXe siècle)

L’Etat réprime l’injure envers les groupes de personnes en raison de leurs croyances religieuses. On peut prendre en note l’affaire de la sainte capote, celle de 2007 représentant également un Hongrois nu avec une capote, ou alors en 2008, la caricature de Mahomet qui était coiffé d’un turban dissimulant une bombe prête à exploser. Les juges pour cette affaire malgré l’offense admise on jugé que cela laissait place à un débat sur les dérivés de certains musulmans au nom de l’Islam. Enfin l’affiche de

rituelle, d’où cette ceinture d’épines que Pascal portait constamment sur lui.     La conversion religieuse est donc un acte qui ne repose pas sur une décision de la raison, c’est une adhésion émotionnelle, l’acte de foi dans le Sauveur (Jésus, Mahomet), et sa Doctrine (L’évangile,  le Coran). Le converti rompt avec le païen qu’il a été, avec le désordre moral du « vieil homme » et trouve la joie de se sentir membre d’une communauté de fidèles, de ceux qui sont auprès de Dieu, il se sent un « homme

deux semaines la multinationale Google qui a quitté la Chine pour les problèmes de censure et les piratages à répétition pour permettre aux chinois d’accéder à leurs droits. En France, la censure est aussi connue. On se rappelle tous des caricatures de Mahomet qui ont fait scandales, ou encore le juge Clément Schouler, membre du Syndicat de la magistrature, et le caricaturiste Placid qui ont été condamnés en cour d'appel, le 18 janvier 2007, pour le livre Vos papiers! Que faire face à la police

La critique de la religion y est admise et le fait d'outrager la divinité ou la religion n'y est pas réprimé. Le massacre perpétré par des islamistes intégristes dans les locaux de Charlie Hebdo, pour « venger le Prophète » outragé par les caricatures de Mahomet parues dans cet hebdomadaire voici plus de 7 ans nous invite, au-delà du sentiment d'horreur qu'il suscite, à comprendre comment notre droit, qui exprime nos valeurs, concilie la liberté du droit d'expression avec le respect des croyances

nombreuses personnes sont jalouses de son mérite . IL tombe amoureux de Astarté la femme du roi. Menacé de mort , il quitte Babylone.Commence une sucesion d'épisodes ou son bonheur va causer son malheur. portrait d'un personnage : MOABDAR Le jeune roi caricaturé en tyran peut représenter Louis 14 donc le pouvoir incarné . Moabdar agit selon les caprises , ses désirs ,ses passions. Dans l'un des chapitres le roi décide de l'issue du procés de Zadig ce qui révele l'arbitraire royal. Cependant au début du