Caricature de Mahomet

* Zaïre, 1732 * Le temple du goût, 1733 * Lettres philosophiques, 1734 * Adélaïde du Guesclin, 1734 * Mahomet, 1736 * Mondain, 1736 * Epître sur Newton, 1736 * Traité de métaphysique, 1736 * L'Enfant prodigue, 1736 * Essai sur la nature du feu, 1738 * Eléments de la philosophie de Newton, 1738 * Zulime, 1740 * Le fanatisme ou Mahomet le prophète, 1741 * Mérope, 1743 * Zadig, 1748 * Le monde comme il va * Nanine, ou le Péjugé vaincu, 1749

langues inconnues aux peuples qui les suivent. Les Juifs n’entendent plus l’hébreu, les Chrétiens n’entendent ni l’hébreu ni le grec ; les Turcs ni les Persans n’entendent point l’arabe ; et les Arabes modernes eux-mêmes ne parlent plus la langue de Mahomet. Ne voilà-t-il pas une manière bien simple d’instruire les hommes, de leur parler toujours une langue qu’ils n’entendent point ? On traduit ces livres, dira-t-on. Belle réponse ! Qui m’assurera que ces livres sont fidèlement traduits, qu’il est même

d’une hétérogénéité culturelle. Les croyants musulmans s’appuient d’avantage sur la Charia que sur la loi. Ainsi, les européens voient leur culture politique libérale et laïcisée remise en cause, comme on peut le constater dans l’affaire des caricatures de Mahomet : les musulmans reprochent aux occidentaux l’irrespect de l’islam, tandis que les non-musulmans accusent l’intolérance des musulmans. La peur de l’islam est bien réelle. Ces questions faisant référence aux origines et à religion sont particulièrement

UN LIEN PAR CONTRE SOUTENDU Les 7 et 8 mars 2007, une chambre correctionnelle du Palais de justice de Paris examinait la plainte déposée par des associations musulmanes contre l’hebdomadaire satirique Charlie hebdo, qui avait publié les caricatures de Mahomet, parues initialement dans le journal danois Jyllands-Posten en septembre 2005. François Hollande, alors premier secrétaire du Parti socialiste, interpellant les associations à l’origine de la plainte disait : « Je ne pense pas que cette affaire

l'attentat, annonce d'abord l'impression d'un million d'exemplaires de son numéro suivant. La semaine suivante, le lundi précédent la publication, Charlie Hebdo annonce l'impression de trois millions d'exemplaires, avec en première page une caricature de Mahomet. Trois cent mille exemplaires sont prévus pour l'international avec une traduction en seize langues. Cette édition n'est cependant pas une nécrologie : selon Richard Malka « Ce ne sera pas un numéro hommage, car ce n'est pas l'esprit de Charlie

l’image de l’émotion qui s’impose de plus en plus à la réflexion ce qui est dangereux pour l’évolution de la démocratie. Dans un monde qui est de plus en plus médiatiser et dans lequel les médias on de plus en plus d’importance, l’humour et la caricature on une importance dans la vie politique française. De tout temps il y a eu une relation entre la politique et l’humour. Dans l’histoire la politique n’a jamais été drôle car elle représenté l’autorité, parfois même absolu avec des prérogatives qui

Introduction : Dans un contexte occidentalisé, on assiste à l’émergence d’un mouvement islamiste qui prône le retour à l’islam des origines : le Salafisme. Il s’agit d’une conception ultra-orthodoxe du Coran qui s’appuie aussi sur le prophète Mahomet. Souvent associé aux principales organisations terroristes de l’islam contemporain, il est perçu comme une menace dans le monde entier. Mais qu’est-ce que réellement le Salafisme ? Contrairement à ce que l’on peut croire, il s’agit d’une réaction

gravement les sentiments et les consciences d’une très large partie de la population. » A Chaque fois que l’usage de cette liberté manifeste un trouble à l'ordre public, l'administration se doit d’intervenir, tel est le cas des caricatures de Mahomet. La solution admise dans un état de droit tient en une auto régulation des libertés par la société et ou par le juge, quelque soit l'activité concernée il est normal que la puissance publique intervienne pour rétablir l'ordre public. Le droit

dissimulation du visage dans les espaces publics et ses nombreuses condamnations devant le refus de nombreuses femmes voilées de l’appliquer, l’affaire Charlie Hebdo en 2012, journal accusé d’incitation à la haine raciale à travers ses caricatures du prophète Mahomet, la proposition de loi sur l'extension aux crèches privées de l'interdiction du voile après l’affaire Baby Loup de cette année dans laquelle une salariée avait été licenciée parce qu’elle portait le voile dans une crèche privée. Autant

converties au chritianisme ou au judaïsme (par exemple les tribus juives de Yathrib (Médine) où se réfugie Mahomet en 622 lors de l’hégire (hijra, "fuite" ou "exil"). La révélation (Coran, de l’araméen Quran : récitation) du prophète survient donc dans un contexte de fermentation spirituelle favorable à l’avènement d’une religion du salut comme l’ont fort bien montré Maxime Rodinson (Mahomet, 1968) ou plus récemment Alfred-Louis de Prémare (Les fondations de l’islam. Entre écriture et histoire, 2002)